حجاب

عفت جنسي

Mon, 30 Jan 2012 00:12:00 GMT

نوشته شده توسط حجه الاسلام والمسلمين ياسين كمالي وحدت
دوشنبه, 13 تير 1390 ساعت 03:07 http://effat.ir
خداوند متعال غريزه جنسي را جهت خير و بقاي نسل بشر در وجود انسان به وديعه نهاده است . ترشح غدد جنسي : در بدن انسان چندين غده و کيسه وجود دارد که از جمله آن ،غدد مني ساز و کيسه مني است که مني توليد شده در اين غده ها در کيسه مني ذخيره شده و براي رشد اندام ،استخوانها و مفاصل و نيز بقاء نسل به کار گرفته مي شود در صورتي که جوان مومن و مقيد به احکام شرعي باشد ،هنگامي که اين کيسه پر شد و جوان احساس فشار جنسي نمود ،اين کيسه در خواب _ مثل ساير اعضاء شل شده و مني اضافي بيرون ريخته و حالت تعادل برقرار مي گردد.

مضرات انحرافات جنسي و راهکارهاي پيشگري و درمان (استمناء) چيست؟

تعريف استمناء:

استمناء در لغت به معني (طلب کردن مني) ودر اصطلاح بيرون کردن مني از راه غير طبيعي است.

خداوند متعال غريزه جنسي را جهت خير و بقاي نسل بشر در وجود انسان به وديعه نهاده است .

ترشح غدد جنسي :

در بدن انسان چندين غده و کيسه وجود دارد که از جمله آن ،غدد مني ساز و کيسه مني است که مني توليد شده در اين غده ها در کيسه مني ذخيره شده و براي رشد اندام ،استخوانها و مفاصل و نيز بقاء نسل به کار گرفته مي شود در صورتي که جوان مومن و مقيد به احکام شرعي باشد ،هنگامي که اين کيسه پر شد و جوان احساس فشار جنسي نمود ،اين کيسه در خواب _ مثل ساير اعضاء شل شده و مني اضافي بيرون ريخته و حالت تعادل برقرار مي گردد.(جريان مقدس اردبيلي ).

اما اگر جواني مقيد نباشد،هنگامي که در فشار جنسي قرار مي گيرد ، دست به استمناء مي زند که باعث آسيبها و عوارض دنيوي و اخروي مي گردد که به بخشي از آن ها اشاره مي شود؛

الف : آسيبهاي معنوي و اخروي.

ب : آسيبها ي دنيوي؛ که به سه بخش زير تقسيم مي شوند.

1- جسمي – روحي

2- روحي – رواني

3- اجتماعي

الف : آسيبهاي معنوي و اخروي:

- خودارضايي از نظر دين اسلام ،از گناهان کبيره ايست که برآن وعده عذاب داده شده است.

-از حضرت صادق (ع) از حکم آن مي پرسند ،آن حضرت مي فرمايد:گناه بزرگي است که خدا در قرآن مجيد از آن نهي فرموده است و استمناء کننده مثل اين است که با خودش نکاح کرده؛و اگر کسي را که چنين کاري مي کند ، بشناسيم، با او همخوراک نخواهم شد.
راوي: از کجاي قرآن حکم آن فهميده مي شود؟

امام – از آيه 5تا 7 مومنون ص342 که مي فرمايد:

«هر کس شهوتش را با غير همسرش دفع کند ، ايشان تجاوز کارند.» (1) ودر آيات ديگر بر متجاوزان وعده عذاب داده شده است.»(2)
راوي : گناه زنا بزرگتر است يا استمناء؟

حضرت: استمناء گناه بزرگي است.(3)

-در روايت ديگري امام صادق (ع) مي فرمايند:

«ثلاثه لا يکلمهم الله تعالي يوم القيامه ولا ينظر اليهم و لايذکيهم ولهم عذاب اليم : الناتف شيبه، والناکح نفسه و المنکوح في دبره. »(4)

با سه گروه خداوند در روز قيامت سخن نمي گويند ، به آنها نظر رحمت نکرده و ايشان را پاک نمي سازد و عذاب دردناک دارند:

کسي که موي سفيدش را بتراشد (تا جوان ديده شود و در نتيجه غفلت بر او مستولي گشته و مرگ را فراموش کند؛ چون موي سفيد علامت رفتن است)

خود ارضا کننده و کسي که با او لواط کرده شود (چون او زمينه ساز و مشوق لواط کننده مي گردد)

- رسول خدا (ص) مي فرمايند: هر کس با دست شهوتش را بيرون کند ،ملعون است.(ناکح الکف ملعون)(5)

- از امام صادق (ع) از حکم کسي که با حيواني جمع شود يا به وسيله استمناء شهوتش را دفع کند پرسيدند ؛ فرمود: «هر کس شهوتش را به اين وسيله و مانند آن دفع کند ، در حکم زناست. » يعني با گناه زنا برابر مي باشد.

ب:آسيب و مضرات دنيوي .

1-مضرات جسمي و جنسي استمناء:

عوارض ايجاد شده در مبتلا به استمناء ، از نظر جسمي ، سه مرحله دارد:

1-مرحله مشکل ساز: زودرس ترين عوارض ناشي از خود ارضايي عبارتست از:

- خستگي و کوفتگي : انقباض شديد و يکباره تمام عضلات بدن در جريان انزال ، باعث مصرف سريع مواد غذايي و انرژي را در بدن مي شود و اين کوفتگي هميشگي را به همراه دارد.

- عدم تمرکز حواس : اين عمل باعث تحريک بيش از حد سيستم عصبي در مغز مي گردد که باعث عوارضي مانند : حواس پرتي ، کمي حافظه، سياهي رفتن چشم و تاري ديد مي شود.با هر انزال ظرفيت عظيمي از انرژي بدن مانند : انزيمها ،پروتئين ها، مواد قندي، کلسيم،لسيتين،فسفر مي شود.

- ضعف حافظه
- استرس و اضطراب و نگراني

- بي اشتهايي

2-مر حله گرفتاري شديد:

- نوسان خلق يا تغييرات سريع خلقي

- حساسيت بيش از حد و زود رنجي

- کمر درد

- نازک شدن موها

- ناتواني جنسي و زود رس در جواني و شکست در رابطه زنا شويي: غدد سازنده مني به صورت نخودي کوچک شده و قادر به فعاليت نخواهد بود و شخص براي هميشه از لذت جنسي محروم مي گردد ودر اثر اين عمل ،در افرادي به جاي ادرار ، خون از آنها خارج شده است در نتيجه سرد مزاج شده و پس از ازدواج نيز لذت نمي برد.
- کم خوني : در افراد خودارضاء،تکامل مغز و استخوان ودر نتيجه توليد سلول هاي خوني با مشکل مواجه شده و منشاء کم خوني ، ضعف و خستگي و عدم تمرکز مي گردد.

- ضعف قدرت جسمي

- پريدگي رنگ صورت

- لاغري

3-مر حله حالت اعتياد:

- ريزش شديد مو ها : با تغيير هرموني و شيميايي ايجاد شده در بدن ، هرمون جنسي مردانه(DHT) افزايش مي يابد که از عوافب بالا بودن ماده DHT در خون ، ريزش موها و بزرگ شدن غده پرستات و عوارض ناشي از آن در پيري است.

- تار شدن ديد چشمان : غالبا مگسي جلو چشم خود مي بينند که بشددت آنها را ناراحت مي کند.وحتي وقتي چشم خود را مي بندد باز همان حس را دارند و چون اين عمل چند دقيقه اي ادامه مي يابد ، چشمشان سياهي رفته و دچار سر گيجه مي شوند و به زمين مي افتند.

-وز وز گوش(سوت کشيدن): به طور مدام صداي نا هنجاري در گوش خود احساس مي کنند که بسيار ناراحت کننده است.

- ناراحتي هاي مفاصلي و ضعف استخوان
- انزال زود رس و غير ارادي يا خروج مني به صورت قطره قطره ، به دليل شل شدن عضلات تناسلي
- تورم قسمت پاياني و عقب کانال ادرار

- تورم کانال نطفه

- درد کشاله ران و ناحيه تناسلي

- دردهاي قولنجي در ناحيه لگن و استخوان دنبالچه

- فلج بعضي از اعضاي بدن و حتي در مراحل طولاني سبب فلج شدن تمام اعضاي بدن مي شود.

2 –آسيب هاي روحي و رواني:

ضعف حافظه ،اصطراب ،گوشه گيري ،افسردگي ،تنبلي و بي نشاطي و لذت نبردن از زندگي، پرخاشگري و بد اخلاقي، ضعف اراده ، عدم اعتماد به نفس، احساس حقارت و سرخوردگي کدورت رواني و احساس گناه و عضاب وجدان ، سوء ظن،حجب بسيار و کم رويي ،اختلال شخصيت ، ترس و سلب شهامت ، جنون استمناء شبيه به ساديسم ، مايوس بودن .

توضيح ضعف اراده:

غالب آنها پس از اين کار پشيمان مي شوند و با خود عهد ميبندند که تکرار نکنند، اما پس از مدتي که در فشار قرار گرفتند ، دوباره تکرار مي کنند،اين «پشيماني» و «اقدام» روان آنها را تحت تاثير قرار داده و جوان را به ضعف شخصيت و سستي اراده ، شک و ترديد و وسواس مي کشاند.

3_آسيب هاي اجتماعي :

ناسازگاري با خانواده ، بي ميل شدن به همسر و ازدواج ، ناتواني جنسي احساس طرد شدن ، از بين رفتن عزت، پاکي ، شرافت و جايگاه اجتماعي ، سوءظن و بدبيني نسبت به ديگران، دير ازدواج کردن.

نکته : آنان که هنوز به حد اعتياد نرسيده ويا از لحاظ جسمي قوي ترند، ممکن است قدري ديرتر دچار اين بيماري ها شوند ، ولي در صورت ادامه ابتلا خواهند شد.

نويسندگان ناتواني هاي جنسي مي نويسند: سري به تيمارستان تهران بزنيد ، از هر ده نفر ديوانه ، نه نفر معتاد به جلق مي باشند؛ يعني در اثر استمناء کارشان به جنون کشيده شده است، زيرا اين عمل قواي دماغي را مختل مي سازد.

بدون اغراق از هر ده نفر بيمار مسلول ، چهار نفر به علت ابتلا به اين بيماري به نام جنون استمناء که شباهت زيادي به ساديسم دارد، مبتلا مي شوند.

علل پيدايش انحرافات جنسي
1- مساعد نبود شرايط خانوادگي ويا محيط زندگي .

2- بي توجهي در همنشيني با افراد بي بند و بار و گوش سپردن به حرفهاي منحرف ايشان.

3- نداشتن برنامه براي اوقات فراغت.

4- رفت و آمد در محيطهاي آلوده و چشم چراني.

5- خيال پردازي هاي انحراف آميز در هنگام تنهايي.

و خلاصه رعايت نکردن روش زندگي اسلامي.

راهکارهاي پيشگيري و درمان:

1- اميدواري و باور به ترک ؛ خطرناکترين مانع براي اصلاح، ياس و نا اميدي است؛ از همين رو نا اميدي از گناهان کبيره شمرده شده، بنابراين نخستين گام ،ايمان و باور به درمان پذيري است.

2- اما رسيدن به نتيجه ، نيازمند زمان ، و به کار گيري صحيح دستورات است؛ مهم اراده و خواست خود فرد است و اين اراده ، همچون نهالي ، پرورش يافتني و تقويت شدني است.راه تقويت آن ، اين است که بر خلاف ميل خود عمل کني.پس با اراده جدي و تصميم قاطع به مقابله با اين عادت شوم برخيزيد تا لذت توانستن را بچشيد.

بار ديگر اثرات دنيوي – اخروي اين عادت زشت را در نظر آورده و بدانيد که اگر واقعا بخواهيد ، مي توانيد اين عادت را از خود دور کنيد.

ممکن است اراده ضعيف شود ، ولي هيچ گاه از بين نمي رود .دليل آن، اينکه :کسي که مي گويد ، قدرت تصميم و هيچ گونه اراده ندارم؛ ميگوئيم : آيا او حاضر است اين عمل را در حضور ديگران نيز انجام دهد.

به طور حتم ميگوييد:نه، چون اين کار زشت است.

گوئيم: پس معلوم مي شود اراده ايشان به کلي سلب نشده است و الاخلوت و در ميان مردم بودن تفاوتي نداشت ، معني سخن ايشان اينست که چون اين کار زشت است ، لذا تصميم مي گيريم در پيش ديگران انجام ندهم. پس بايد همين اراده را به جاهاي ديگر سرايت دارد.

به قول روان شناس فرانسوي ،افراد مبتلا به اين عادت شوم ، هر روز مکرر، و به ويژه وقت خواب و لحظه اوليه بيداري_ با تمرکز به خود بگويد من مي توانم اين عادت بد را از خود دور کنم؛ من مي توانم.

3- کوشش کند که وسايل تحريک کننده مصنوعي مانند: تصاوير مبتذل رمانهاي عشقي ، فيلم هاي گمراه کننده و... را از دسترس خود خارج کرده و ديگر به دنبال آنها نباشد ؛ به محض مواجهه اتفاقي نيز چشم خود را بسته و خدا را در نظر آورد .

4- از معاشرت با افراد منحرف به شدت بپرهيزند.

5- با انتخاب دوست ، از گوشه گيري و خلوت بپرهيزد؛حتي در اتاق تنها استراحت نکند.

6- هيچگاه نبايد بي کار بود ؛ بايد براي اوقات فراغت برنامه داشته باشد،مانند: مطالعه ، ورزش، زيارت،عبادت و ديگر سرگرمي هاي سالم.

7- ريتم هاي ورزشي که تحريک کننده شهوت نباشد ، شرکت کرده ؛ ورزش کند تا انرژي زايد بدن تخليه شود و شب آسوده به بستر رود ، معروف است که ورزشکاران داراي قواي جنسي ضعيفي هستند.

8- به هنگام خواب ،پرخوري نکند ، قبل از خواب مثانه تخليه نشود ، از نوشيدن آب و مايعات زياد پرهيز کند . هيچگاه عريان نخوابد ، هرگز به روي شکم نخوابد، از پوشيدن لباس هاي تنگ و چسبان – به ويژه هنگام خواب و از تماس و لمس نمودن اعضاي بدن بپرهيزد. به هنگام خواب دستان خود را بيرون از لحاف بگذارد.

9- از خوردن مواد غذايي محرک و مقوي و گرم، مانند : عسل ، خرما ، پياز ، فلفل، تخم مرغ ، گوشت قرمز ، کشمش، پسته، گز، خربزه، شيريني جات و غذاهاي سرد استفاده کند.

10-تخيلات خود را کنترل کند و بداند هر آن چه به ذهن مي گذرد، خدا به آن آگاه است و هرگاه مورد هجوم افکار جنسي واقع شد، فورا تغيير مکان و موقعيت داده و خود را به کاري سرگرم کند. مانند : گفت و گو با دوستان ، مشارکت در عبادت هاي جمعي و بيرون زدن از اتاق خلوت و...

11-با ساختن يک سلسله عادات خوب : به جاي اين عادت زشت ، آن را از خود دور کند . مثلا همان ساعت عادت شوم را به ورزش يا مطالعه در کتابخانه عمومي و... تبديل کند.

12-اگر هوا مناسب باشد، با آب سرد دوش گرفته و با حوله خود را ماساژ دهد.
13-در ازاله موهاي زائد بدن عجله نکند.

14-از نگاه به نامحرم و خلوت با جنس مخالف- حتي براي آموزش و مباحث علمي- بپرهيزد.

15-حداقل زمان ممکن را براي خوابيدن اختصاص دهد و زماني به بستر رود که خواب بر او مستولي شده، تا زود به خواب رود؛ همچنين به محض بيدار شدن ، از رختخواب جدا شود.

16-قبل از خوابيدن حتما وضو بگيرد و در هنگام خواب ، سورهء « قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس» و «آيه الکرسي» را بخواند. و با ذکر«الله،الله» بخوابد «ديگر صداي تيشه از بيستون نيامد....... ...شايد به خواب شيرين ، فرهاد رفته باشد»

17-سعي کند نماز ها را در اول وقت و با جماعت به جاي آورد؛ قرآن زياد بخواند و در آن فکر کند
18-هفته اي يکي دو روز روزه مستحبي بگيرد ؛ زيرا منجر به تضعيف اميال غريزي شده و در نتيجه موجب تقويت اراده و ايمان مي گردد؛ اگر نتوانست روزه بگيرد ، ميزان غذا را کاهش داده و تعداد دفعات صرف غذا را کاهش دهد.

19-اگر نياز واقعي است ، نه تحريکات مصنوعي ، در صورت امکان با توکل به خدا و کم کردن سطح توقعات و انتظارات ، براي ازدواج – که بهترين راه حل است – اقدام کند.

20-بداند که توبه کننده را خدا دوست دارد ، پس هيچ گاه خود را منفور و مطرود درگاه الهي نداند و در نمازها از صميم دل دعا کرده و از خداوند متعال مدد جسته و توفيق توبه حقيقي و جبران لغزش هايش را بخواهد.

نکته آخر :

ممکن است گاهي خللي در تصميمش پديد آيد، ولي بايد استقامت و پشتکاري را از دست ندهد و اگر خدا نکرده لغزيد ، نا اميد نشده و با در نظر گرفتن مضرات دنيوي و اخروي آن ، دوباره تصميم قاطع تر از پيش بگيرد.

منابع

1 _ مشکلات جنسي جوانان آيت اله مکارم

2_ گناهان کبيره شهيد دستغيب

3_ پرسشها وپاسخهاي برگذيده

4_ پاسخ به پرسشهاي مذهبي

5_ جزوه انحرافات جنسي – در راه حق

6_ بلوغ و غريزه جنسي(مصطفي زماني)

7 _ ناتوانيهاي جنسي دکتر استون و...

8_ فيزيو لوژي گايتون،ترجمه دکتر فرخ شادان ،(تهران :چهره ،1365)ج1 ص 313.

9_ خانواده و مسائل جنسي کودکان ، علي قائمي ،تهران:انتشارات انجمن اوليا و مربيان،چاپ دهم،1376

10_ خود ارضايي يا انحرافي جنسي ؛ قم،موسسه پژوهشي- فرهنگي اشراق.

11_بلوغ، دکتر احمد صبوري اردوبادي

اظهارات سلحشور درباره حجاب زنان سينما

Wed, 25 Jan 2012 00:30:00 GMT

فرج الله سلحشور در مصاحبه با رجانيوز در باره رفتار کاملا غيراخلاقي گلشيفته فراهاني گفته است:

*من از اين اتفاق اصلاً تعجب نمي‌کنم. من از اينکه يک زن بازيگر ايران در خارج از کشور ناهنجار و عريان، بازي کند خيلي تعجب نمي‌کنم؛ چون‌که سينما تعريفش همين است. سينما براي عياشي ساخته شده است، براي اينکه ابزاري براي مبارزه با فرهنگ‌ها و اعتقاد ملت‌ها و حيا و حجاب و ايمان و پوشش شود، حالا هر ملتي که مي‌خواهد باشد، نقش سينما اين است و در حقيقت، اين خانم يکي از آن کساني است که اين تئوري برخاسته از صهيونيسم را عملي کرده است.

*من از اين خيلي تعجب نمي‌کنم ولي يک چيز براي من تعجب‌آور است که يک انسان مؤمن اين مسائل را ببيند و سکوت کند، اين سکوت يک انسان مؤمن در برابر فحشا و منکر خيلي عجيب‌تر از آن عمل است. آن فرد خودش را نشان داده است، اما آيا مؤمنين ما زبانم لال با سکوت خود دارند خودشان را نشان مي‌دهند؟ آيا مؤمنين ما دروغ مي‌گويند؟ آيا مسئولين جمهوري اسلامي و نمايندگان مجلس ما طرف‌دار و پاي‎بند به حيا، ايمان و حجاب نيستند که سکوت مي کنند و چيزي نمي گويند؟

*من از گلشيفته فراهاني و پدرش که يک زماني از توده هاي معروف بوده است، تعجبي ندارم. حتي از بسياري از بازيگران سينما هم که پاک بودند و به عنوان زن‎هاي خوبي در سينما مشهور بودند اما الآن آلوده و بدنام شده‌اند، تعجب نمي کنم، چون سينما ماهيتش اين است اما ماهيت مؤمنين چيست؟ ماهيت علما و بزرگان دين چيست؟ آنها هم ماهيت‌شان اين است که در برابر فحشا و منکرات و کثافت کاري‌هاي سينما در جامعه امروز ما سکوت کنند؟ اين براي من عجيب تر است.

* من اصلاً انتظار ندارم که سينماگران بيايند اعتراض کنند که چرا خانم گلشيفته فراهاني اين‌طور رفتار کرده است، چون سينماگرها دو گروه هستند: يا خودشان مثل خانم گلشيفته فراهاني هستند و تصاويرشان را در اين سايت‌ها مي‌بينيم، يا مخالف هستند اما آن ايمان يا آن شهامتي را ندارند که از حيثيت و غيرت و ناموس خودشان دفاع کنند و با جريان موجود هم‌سو شده‌اند.

*بايد از آن‌ها سؤال کرد که چطور وقتي سلحشور گفت سينماي ما به سمت فحشا و آلودگي گرايش دارد، همه صداي‎شان در آمد و باغيرت شدند ولي الآن که يک زن ناجور آبروي ما را در دنيا مي برد، هيچ‎کدام صداي‎تان در نمي آيد و همه سکوت مي کنيد؟ اگر ما خداي ناکرده با اين حرکات و فحشا همراه نيستيم، چرا سکوت مي‌کنيم؟

*با چه زباني به بزرگان و علماي دين‎مان بگويم که والله قسم خط دهنده سينما و سيماي ايران سه گروه هستند: ساواکي‌ها، توده‌اي‌ها و ماسون ها. اين سه گروه دارند سينما و سيماي ايران را خط دهي مي کنند. اين به معناي اين نيست که مسئولان ما اينگونه هستند، اما خط دهنده ها آنها هستند.به داد سيما برسيد که دارد اخلاق و ايمان و خانواده و قرآن و انقلاب را تهديد مي کند. بايد به مسئولين مملکتي و مسئولين اطلاعاتي کشور گفت چرا بايد شما بنشينيد و تماشا کنيد که در سيما و سينماي ما چنين انسان هايي که سابقه‌شان از زمان شاه معلوم است، حضور داشته باشند و اينها خط دهي کنند.

*در يکي از برنامه‌هاي "هفت" که آقاي بهزاد فراهاني را به‌عنوان نماينده خانواده تئاتر دعوت کرده بودند، وي مطالبي را از طرف خانه تئاتر رسماً اعلام کرد که بيانگر اين بود که سياست‌هاي خانه تئاتر مورد تأييد سيماي ما هم هست.

متأسفانه همين‎طور است. در کانون بازيگران ما هم همين‎گونه است. شما ببينيد مسئولين اينها قبل از انقلاب چه کساني هستند؟ يا ساواکي بودند که هنوز هم هستند، کسي که زنش و خودش ساواکي بوده است، الآن مسئول يکي از همين سنديکاهاي هنري است.

کد خبر : 4742 تاريخ انتشار : 21:36 - 03 بهمن 1390 خبرگذاري سياست نامه

بعد نبي الله چه شد

Mon, 23 Jan 2012 04:52:00 GMT

(اين نوشته بعنوان نوشته برگزيده مجله پارسي بلاگ انتخاب شده است)

سلام دوستان عزيزم.
گاهي دنبال طنابي ميگرديم تا خويش را براي در امان بودن از فتنه هاي آخر الزمان به آن متصل کنيم.
به عقيده من يکي از اين راههاي امان يافتن خود تاريخ است
تاريخي که از ماجراي شروع پيامبري تا امروز تکرار ميشود.ماجراي جنگ احد
ماجراي حمزه سيدالشهدا هر بار به اينجا ميرسم ياد شعر عزيزي مي افتم (فکر کنم آقاي برقعي)
در دل جنگ نه هر خوار و خسي ميماند    جگر حمزه اگر داشت کسي ميماند.
جنگي که ميگويند وقتي علي از آن برگشته بود جاي نبود که بتوان سفيدي بدن مولا را نگاه کرد.جنگي که همه رفتند و کسي که هميشه ماندني بود ماند.
(همه رفتند ولي باز علي مي ماند......)
ماجرا ادامه مي يابد تا وفات پيامبر و صفين و معاويه و شام و کربلا و ......
چقدر درسهاي بزرگي هستند.انسانهايي که به قول امير مومنان علي ع :بر شتر خلافت سوار شدند .انسانهايي که حق را ديدند و براي نابودي اش شتافتند.
انسانهايي که ميدانستند خلافت تنها لايق عليست و .....
انسانهايي که عزيزترين يار پيامبر ,فرزند پيامبر بانوي هر دوعالم را در کوچه هاي شهر کتک زند.
انسانهايي که هرچه نبايست کردند و خجل نبودند.
قصه اي که حتي امروز تکرار ميشود.مظلوميتي که هنوز با شيعيان مانده است.
اين هم شعري از خودم در باره وفات پيامبر:
بعد تو اسلام به اغما رسيد
    بعد شما قصه به اينجا رسيد
بعد تو غربت به تجلي رسيد
    باغ به آن حاکم جعلي رسيد
بعد تو مظلوميت احساس شد
   واي چه ظلمي به گل ياس شد
بعد تو آيينه دلها شکست
   بعد تو دلهاي چو دريا شکست
آنکه تو را گفت سخنهاي زشت
   بعد تو هم قصه سيلي نوشت
پرچم حق هرکه برافراشت ؛مرد
    فاطمه چون عشق علي داشت,مرد
پيکر حق بعد تو بردار شد
    آينه هم طعمه زنگار شد
بعد تو حق مرد و نابود شد
    بعد تو هر چيز که بد بود,,شد

عاشورا و توابين

Sat, 03 Dec 2011 18:42:00 GMT

حضرت آيت الله العظمي خامنه اي:
(شهداي کربلا همه در يک روز کشته شدند.توابين هم همه در يک روز کشته شدند.شما ببينيد اثري که توابين در تاريخ گذاشتند يک هزارم اثري نيست که شهداي کربلا گذاشتند.براي خاطر اين است که اينها در وقت خود نيامدند.کار را در لحظه خود انجام ندادند.دير تصميم گرفتند و دير تشخيص دادند.)
به راستي قصه عجيبي است قصه توابين.قصه عجيبي است قصه آنها که امامشان را در لحظه خود حمايت نکردند و امامشان را تنها گذاشتند و ديگر جبران آن محال شد.
چقدر در روزمره گي هامان اسير شديم و نديديم صلاح کار خود را.چقدر گوش به فتنه هايي داديم که کفار و منافقين در دلمان ساختند و ما هم آنها را پرورش داديم.چقدر آنها بوق بد حجابي را زدند و ما گوش کرديم .آيا شد گوش فرزندانمان را بگيريم تا نشنوند بوق فتنه فتنه گران را.شد به خاطر رشد صحيح فرزندمان ماهواره هايمان را دور بيندازيم.شد فرزندمان را مانند رباب و ام البنين ومادر وهب و .... هديه کنيم به خدا.تا خدا اورا جاودانه گرداند.نه نشد....
چقدر راه درست را ميدانستيم و نرفتيم.گاهي فکر ميکنم اگر در عاشورا بوديم در کدام جبهه ميمانديم.72 نفر يا توابين يا يزيديان.
يا دمان نرود کل يوم عاشورا و کل عرض کربلا

الگوي جهاني 4 بانوي برگزيده آسماني

Sat, 19 Nov 2011 16:55:00 GMT

راستش اگه بخايم از بيحجابيها و...سينما بگيم حرفامون تموم نشدني ميشه.مجبوريم يه مقدار کمتر بهش بپردازيم.
اين بار ديگه کلي خبر خوب دارم:هميشه هم نبايد آدم خبر جغدي بده.
درد و بلاي اين زناي که فعاليت قرآني دارند و حجابو عفتشون نماد زن مسلمان است بخوره تو سر اونايي که نميتونن ببينن.
خدا عمرشونا بلند کنه ..برا سلامتيشون (صلوات)

معاون مرکز امور زنان در گفت‌و‌گو با خبرگزاري زنان :

4 بانوي برگزيده آسماني به عنوان الگو به جامعه زنان جهان معرفي مي‌شوند

خبرگزاري بين المللي زنان (وفا) : معاون امور بين‌الملل مرکز امور زنان با اشاره به تلاش اين مرکز براي تغيير الگوهايي که توسط جهان غرب به جامعه زنان معرفي مي‌شود، گفت: 4 زن برگزيده آسماني به عنوان الگو به جامعه زنان جهان معرفي مي‌شوند.

شهين کربلايي در گفت‌و‌گو با خبرنگار وفا با اعلام خبر معرفي 4 زن آسماني از اديان مختلف به عنوان الگو به جامعه جهاني اظهار داشت: معرفي بانوان برگزيده آسماني به عنوان الگو به جامعه زنان از پيشنهادات رئيس جمهور در سومين اجلاس وزراي امور زنان کشورهاي اسلامي بود.

وي افزود: حضرت فاطمه (س)، حضرت زينب (س)، حضرت مريم (س) و حضرت آسيه (س( به عنوان بانوان برتر آسماني به جامعه جهاني معرفي مي‌شوند؛ تلاش کرده‌ايم بانوان برتر را از ميان اديان مختلف انتخاب کنيم تا هر زني در جهان و از اديان مختلف اسلام، مسيحيت و يهوديت بانوي آسماني دين خود را به عنوان الگو انتخاب کند.

معاون امور بين‌الملل مرکز امور زنان با بيان اينکه فراخوان نشست بين المللي بانوان آسماني ابتدا به صورت ملي اعلام شده است و در حال جمع آوري مقالات و کتاب‌هاي مربوطه در اين زمينه هستيم، گفت: طي ارسال نامه به ادارات مختلف از آنها درخواست کرده‌ايم تا صاحب‌نظران خود در اين زمينه را براي عضويت در کميته علمي معرفي کنند.

کربلايي ادامه داد: در سطح بين الملل نيز با استفاده از نهادهاي مختلف مانند سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي و مجمع جهاني تقريب مذاهب آثار صاحب نظران جهاني را جمع آوري خواهيم کرد.

وي تصريح کرد: نشست بين المللي معرفي و تبيين شخصيت بانوان آسماني اواخر سال 90 يا در ايام دهه فجر در تهران برگزار مي‌شود، معرفي الگوهاي آسماني به زنان همواره يکي از اهداف جمهوري اسلامي ايران بود چرا که جهان غرب همواره در جهت معرفي الگوهاي فمينيستي تلاش کرده است.

معاون امور بين الملل مرکز امور زنان با اشاره به اينکه ايران به عنوان يک کشور اسلامي در تلاش براي مقابله با ارائه الگوهاي غربي به زنان است، گفت: طرح الگوي زنان آسماني مي‌تواند به تمام زنان جهان شاخص‌هايي را معرفي کند که حتي در قرن 21 قابل الگوبرداري هستند.

کربلايي افزود: تبيين وجوه مختلف زندگي فردي، خانوادگي و اجتماعي زنان آسماني به جامعه جهاني از اهداف اساسي است چرا که زنان با آگاهي از نحوه زندگي اين بزرگان متوجه حقير بودن الگوهاي غربي مي‌شوند و در وضعيت کنوني که جهان با بحران خانواده مواجه است، معرفي بانوان برگزيده آسماني مي‌تواند به نجات جامعه جهاني کمک کند.

دختري محجبه در ليگ برتر انگليس

Sat, 19 Nov 2011 16:47:00 GMT

به نقل از سايت ليگ برتر انگليس نوشت، اين اتحاديه که حامي اصلي رقابت هاي ليگ برتر فوتبال جزيره است، اين جايزه را به خاطر طرح‌هايي که "رابيا احمد" براي فعاليت بانوان اقليت هاي ديني ارائه داده، به وي اعطا کرد.

"رابيا احمد" دختر جواني است که بطور داوطلبانه در شهر پرستون فعاليت دارد و طرح‌هايي در سال گذشته ارائه داده است که طي آن ورزش جوانان گسترش مي‌يابد. در اين طرح ها قسمت هايي نيز وجود دارد که طي آن به ورزش بانوان اقليت هاي قومي و مذهبي در کشور انگلستان پرداخته شده است. اين طرح ها در حالي ارائه شده که پيش تر بانوان در بخش هاي ورزشي فعاليتي بسيار محدود داشتند.

رابيا احمد در برنامه هايي که ارائه داده فعاليت بانوان را در ورزش هايي مانند فوتبال، شنا و بدنسازي افزايش داده است. ضمن اينکه وي تلاش دارد 25 دختر محجبه را به شکل داوطلبانه مانند خود وارد اين کار کند.

زنان در آخرالزمان

Sat, 19 Nov 2011 16:46:00 GMT

از انحرافات خطرناک که جامعه پيش از ظهور به آن گرفتار مي گردد، بي امنيّتي خانوادگي و ناموسي است، حضرت علي(عليه السلام) در اين خصوص مي فرمايند: «سفيان در حالي که نيزه اي در دست دارد، زني باردار دستگير مي نمايد و به يکي از يارانش مي گويد: به او تعدّي نما و او سپس شکم زن را مي درد و جنينش را بيرون مي آورد و هيچ کس نمي تواند چنين وضعيّت هولناکي را تغيير دهد.»
يکي از مسائلي که در حکومت هاي آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباري که از معصومان(عليه السلام) وارد گرديده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سياسي مي باشد:
امير مؤمنان(عليه السلام) مي فرمايد: «... و آن هنگامي است که زن ها مسلّط شوند، کنيزان تسلّط پيدا کنند و کودکان حکومت کنند.»1
«هنگامي که زن ها بر تخت سلطنت چيره شوند و بر هر مردي چيره باشند و جز خواسته آن ها عملي نگردد.»2
امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند: «و زنان را مي بيني که به سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه مي اندازند.»3
? وضعيّت اقتصادي زنان در آخرالزمان
يکي از مهم ترين مشکلاتي که بشر در آخرالزّمان با آن سخت دست به گريبان است، مسائل و مشکلات اقتصادي است. نابساماني عظيم اقتصادي در سرتاسر جهان به وقوع مي پيوندد و زنان از اين واقعه شوم، در امان نخواهند بود؛ بلکه بيشترين ضربه را آن ها خواهند خورد.
امام صادق(عليه السلام) در بيان نشانه هاي ظهور مي فرمايند: «بعضي از مردان را مي بيني که از راه فساد زنان خود ارتزاق مي کنند.»4
حضرت علي(عليه السلام) در بيان نشانه هاي ظهور مي فرمايند: «زنان در آخرالزّمان به خاطر حرص به دنيا در کسب و کار همسران خود شرکت مي نمايند.»5
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند: «ظاهر مي شود در آخرالزّمان که بدترين زمان هاست، زناني که در عين لباس پوشيدن لخت و عور هستند.»
? وضعيّت اجتماعي زنان در آخرالزّمان
1) عدم امنيّت براي زنان: از انحرافات خطرناک که جامعه پيش از ظهور به آن گرفتار مي گردد، بي امنيّتي خانوادگي و ناموسي است، اين مسئله آنچنان فراگير مي شود که کمتر کسي مي تواند يا مي خواهد از آن جلوگيري نمايد.»6
حضرت علي(عليه السلام) در اين خصوص مي فرمايند: «سفياني در حالي که نيزه اي در دست دارد، زني باردار دستگير مي نمايد و به يکي از يارانش مي گويد: به او تعدّي نما و او سپس شکم زن را مي درد و جنينش را بيرون مي آورد و هيچ کس نمي تواند چنين وضعيّت هولناکي را تغيير دهد.»7
2) هبوط مسائل اخلاقي و انساني در زنان: جامعه پيش از ظهور، جامعه اي مملوّ از فساد و بي بند و باري هاي اخلاقي است، کردارهاي حيواني گروهي انسان نما، آنچنان فراگير مي شود که حالت عادّي به خود مي گيرد. رواياتي که اين وضع اخلاقي پيش از ظهور را بيان نموده اند، بسيار زياد است.
محمّد بن مسلم مي گويد: به امام باقر(عليه السلام) عرض کردم: قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد؟ امام(عليه السلام) فرمودند: «آنگاه که مردها خود را شبيه زنان نمايند و زن ها شبيه مردان شوند، آنگاه که مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان.»8
امام صادق(عليه السلام) مي فرمايند: «و زنان را مي بيني که به سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه مي اندازند.»
و در حديثي از امام صادق(عليه السلام) است که فرمودند:«... در آن زمان زنان را مي بيني که از بذل خود به کفّار هيچ واهمه اي ندارند.»9
امام علي(عليه السلام) مي فرمايند: «ظاهر مي شود در آخرالزّمان که بدترين زمان هاست، زناني که در عين لباس پوشيدن لخت و عور هستند.»10
3) افزايش زنان بي سرپرست: در آخرالزّمان وضعيّت به گونه اي است که بر اثر جنگ هاي پي در پي، تعداد مردان کاهش چشمگيري مي يابد و به همين دليل، زنان زيادي بي سرپرست مي گردند و به دنبال کسي هستند تا سرپرستي ايشان را به عهده گيرد.
رسول خدا(صلي الله عليه وآله) مي فرمايند: «قيامت برپا نمي شود، مگر اينکه براي پنجاه زن يک سرپرست باشد.»11
و در حديث ديگري مي فرمايند: «زماني فرا رسد که پنجاه زن با يک مرد رو به رو شده، يکي مي گويد: اي بنده خدا مرا بخر و ديگري مي گويد به من پناه ده.»12
امام صادق(عليه السلام) در بيان نشانه هاي ظهور مي فرمايند: «بعضي از مردان را مي بيني که از راه فساد زنان خود ارتزاق مي کنند»
با مقايسه اخباري که در مورد زن آخرالزّمان به ما رسيده و وضعيّت کنوني زن از حيث اجتماعي و اخلاقي، بين زن امروز و زن آخرالزّمان شباهت بسياري ديده مي شود. امّا اين نکته را هم نبايد از نظر دور داشت که نمي توان فساد اخلاقي را براي تمام زنان تعميم داد، زيرا در آن زمان، زنان آگاه، عفيف و با ايماني نيز وجود دارند که از اوضاع بد آن زمان متأثّرند. امّا وضع عمومي به شکل ديگري است.13
پي نوشت ها:
1. کامل سليمان، روزگار رهايي، ترجمه علي اکبر مهدي پور، ج2، ص 761 به نقل از بشاره الاسلام، صص 41 و 44.
2. محمد باقر مجلسي، بحارالانوار، ج52، ص 259.
3. همان، ص 257.
4. همان.
5. لطف الله صافي گلپايگاني، منتخب الاثر، ص 428.
6. سيّده ارغوان حيدري، «زن، انتظار، ظهور»، ماهنامه شميم ياس، سال سوم، ش 8، آبان 1382، ص 8.
7. همان، ص 9. به نقل از مقدّسي شافعي سلمي، عقدالدرر، ص 409.
8. منتخب الاثر، ص 292.
9. بحارالانوار، ج52، صص 257 و 258.
10. منتخب الاثر، ص 426.
11. «زن، انتظار، ظهور»، همان، ص 9، به نقل از احمد بن حنبل، مسند، ج3، ص 120.
12. همان، به نقل از بحارالانوار، ج52، ص 250.
13. همان.
منبع :
عصر شيعه نوشته مرضيه شريفي
تبيان

تئاتر منحرف در تهران

Sat, 19 Nov 2011 00:35:00 GMT

اين خبرا دير فهميدم ولي دونستنش بهتر از ندونستنه
تازه واقعيت ماجرا که عوض نشده مگه نه .....

تاريخ اين خبر واسه 15 دي سال 89 است.ولي ......ببخشيد...کسي خبرم نکرده بود

رويج و عادي سازي اباحه گري و ابتذال بخشي از محورهاي نمايش «هدا گابلر» است كه از 15 دي ماه براي عموم مردم در تئاتر شهر تهران در حال نمايش است.

نمايش «هدا گابلر»به محلي براي ترويج اباحه گري، ابتذال و عادي سازي چند شوهري، اختلاط زن و مرد و استفاده از نمادهاي يك فرقه انحرافي موسوم به «بردگي جنسي و فراماسونري» و ديگر اقدامات ضدارزشي تبديل شده است.

در يكي از بخش هاي اين تئاتر شخصيت زن نمايش توسط زنجيري از سوي معشوقه خود كشيده مي شود كه اين تصوير نماد فرقه انحرافي بردگي جنسي است.

عمده موضوع اين نمايش حول شخصيت يك زن خودخواه و هوسران و مطلقه استوار شده كه هم اكنون با اينكه شوهر دارد با يك قاضي بي قيد نيز دوست بوده و با وي رابطه دارد.

در ادامه اين نمايش كه مبتني بر نگره توهم افكن و سياه آلود نويسنده نروژي آن يعني «هنريك ايبسن» Henrik-Ibsen است، زن هوسران همواره به دنبال اجيركردن عشق مردان براي خود بوده و به راحتي با دوستش - شخصيت قاضي- رابطه نامشروع دارد، اگرچه اين رفتار در منظومه تفكرات غرب طبيعي به نظر مي رسد.

عادي سازي شرب خمر و حالات مستي پس از آن به صورت تلويحي با پوشش خوردن آب پرتقال و نيز برقراري رابطه نامشروع به صورت علني و آشكار از ديگر نكاتي است كه در اين نمايش مبتذل ديده مي شود و گفته قاضي اين نمايش مبني بر اينكه «من دوست دارم هميشه نفر سوم باشم» مويد اباحه گري جنسي در اين نمايشنامه است.

بر پايه اين گزارش نمايشنامه «هدا گابلر» يك درام تراژيك -تخيلي با مختصات تفكر غربي است. در اين داستان «هنريك ايبسن» - نويسنده اين مجموعه - براي اينكه تأملات دروني اش را پنهان كند در قالب يك شخصيت ديگر آن را به مخاطب نشان مي دهد. واضح است كه نويسنده تحت تأثير متون فلسفي نيست انگاري قرار داشته؛ فلسفه اي كه بنيانگذارش فردريش نيچه بوده است.

شخصيت داستان، فردي آشفته حال و نااميد است كه براي اطمينان يافتن از قدرت خويش، موجب نابودي اطرافيان و نزديكان مي شود و سرانجام در مقابل كشمكش هاي زندگي تسليم مي شود و خود را به مرگ مي سپارد.

نگاه ايبسن به زندگي توهم آلود و سياه است و شخصيت نمايشي او آدمي شكست خورده و ناموفق را به تصوير مي كشد. فردي كه از همه نااميد شده است و اعتماد به نفس پايين او را به كام مرگ مي كشاند.

نظر چاپلين درباره حجاب

Thu, 17 Nov 2011 20:15:00 GMT

سلام اين مطلب به نظرم خيلي خوب اومد :

برداشت از وبلاگ:http://contrition.blogfa.com/

كلوني و حجاب سينماي ايران

Fri, 07 Oct 2011 00:29:00 GMT

اظهارنظر جورج کلوني در مورد حجاب در سينماي ايران

در حالي که برخي هنرپيشه هاي ايراني براي کشف حجاب در هاليوود با يکديگر رقابت مي کنند، جورج کلوني هنرپيشه مطرح هاليوود طي گفتگويي از رعايت قوانين شرعي در سينماي ايران استقبال کرده و آن را بزرگترين هنر ايرانيان ناميده است.

جرج کلوني يکي از هنرپيشه هاي مطرح هاليوود که قصد دارد به زودي به ايران سفر کند، چندي پيش در اظهار نظري درباره سينماي ايران گفت: به سينماي ايران بسيار احترام مي‌گذارم. اين بزرگترين هنر ايراني‌ها است که با رعايت قوانين شرعي و عرفي خود فيلم مي‌سازند و ما که در فرهنگي ديگر زندگي مي‌کنيم از فيلم خوشمان مي‌آيد، برايمان باورپذير است و لذت هم مي‌بريم.
اظهار نظر هنريشه هاليوود درباره رعايت حدود شرعي در سينماي ايران در حالي صورت مي‌گيرد که برخي سينماگران ايراني اين قوانين را به نوعي دست و پا گير مي دانند! بگونه اي که سال گذشته يکي از تهيه کنندگان سينماي ايران درباره نمايش تصوير زن در سينماي ايران گفت: در سينماي ايران تصوير زن به لحاظ فيزيکي با محدوديت‌هايي مواجه است و براي رسيدن به زن واقعي و هدفمند در سينما راه طولاني و دشواري را پيش رو داريم.

اما تلاش براي خودنمايي در ميان جمع هنري! گاه کار را را به جايي فراتر مي رساند. برخي اخبار رسيده از مشاهدات عيني در اين زمينه حکايت از آن دارد که که برخي هنر پيشه هاي زن، بدون هرگونه محدوديتي در پشت صحنه بدون حجاب حضور دارند و برخي ديگر به محض خروج از کشور در اولين اقدام، کشف حجاب کرده تا شايد به اين وسيله زمينه حضور خود را در هاليوود فراهم آورند.

شايان ذکر است جورج کلوني قرار است براي بازي در يک فيلم سينمايي به ايران سفر کند. منبع:تبيان

آقاي کلوني کاش خود بازيگرانمان ميفهميدند الگوهايشا هاليوودي نيست اسلام است .والسلام