سفارش تبلیغ
صبا ویژن
Slide 1 Slide 2
منوی اصلی
لینک دوستان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :432
  • بازدید دیروز :546
  • کل بازدید :12830878
  • تعداد کل یاد داشت ها : 205
  • آخرین بازدید : 103/2/14    ساعت : 1:50 ع
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب

ویرایش
لوگوی دوستان
تدبر در قرآن
آیه قرآن
کاربردی

نوشته شده توسط حجه الاسلام والمسلمین یاسین کمالی وحدت    
دوشنبه, 13 تیر 1390 ساعت 03:07 
http://effat.ir
خداوند متعال غریزه جنسی را جهت خیر و بقای نسل بشر در وجود انسان به ودیعه نهاده است . ترشح غدد جنسی : در بدن انسان چندین غده و کیسه وجود دارد که از جمله آن ،غدد منی ساز و کیسه منی است که منی تولید شده در این غده ها در کیسه منی ذخیره شده و برای رشد اندام ،استخوانها و مفاصل و نیز بقاء نسل به کار گرفته می شود در صورتی که جوان مومن و مقید به احکام شرعی باشد ،هنگامی که این کیسه پر شد و جوان احساس فشار جنسی نمود ،این کیسه در خواب _ مثل سایر اعضاء شل شده و منی اضافی بیرون ریخته و حالت تعادل برقرار می گردد.

مضرات انحرافات جنسی و راهکارهای پیشگری و درمان (استمناء) چیست؟

تعریف استمناء:

استمناء در لغت به معنی (طلب کردن منی) ودر اصطلاح بیرون کردن منی از راه غیر طبیعی است.

خداوند متعال غریزه جنسی را جهت خیر و بقای نسل بشر در وجود انسان به ودیعه نهاده است .

ترشح غدد جنسی :

در بدن انسان چندین غده و کیسه وجود دارد که از جمله آن ،غدد منی ساز و کیسه منی است که منی تولید شده در این غده ها در کیسه منی ذخیره شده و برای رشد اندام ،استخوانها و مفاصل و نیز بقاء نسل به کار گرفته می شود در صورتی که  جوان مومن و مقید به احکام شرعی باشد ،هنگامی که این کیسه پر شد و جوان احساس فشار جنسی نمود ،این کیسه در خواب _ مثل سایر اعضاء شل شده و منی اضافی بیرون ریخته و حالت تعادل برقرار می گردد.(جریان مقدس اردبیلی ).

اما اگر جوانی مقید نباشد،هنگامی که در فشار جنسی قرار می گیرد ، دست به استمناء  می زند که باعث آسیبها و عوارض دنیوی و اخروی می گردد که به بخشی از آن ها اشاره می شود؛

الف : آسیبهای معنوی و اخروی.

ب : آسیبها ی دنیوی؛ که به سه بخش زیر تقسیم می شوند.

1- جسمی – روحی

2- روحی – روانی

3- اجتماعی

الف : آسیبهای معنوی و اخروی:

- خودارضایی از نظر دین اسلام ،از گناهان کبیره ایست که برآن وعده عذاب داده شده است.

-از حضرت صادق (ع) از حکم  آن می پرسند ،آن حضرت می فرماید:گناه بزرگی است که خدا در قرآن مجید از آن نهی فرموده است و استمناء کننده مثل این است که با خودش نکاح کرده؛و اگر کسی را که چنین کاری می کند ، بشناسیم، با او همخوراک نخواهم شد.
راوی: از کجای قرآن حکم آن فهمیده می شود؟

امام – از آیه 5تا 7 مومنون ص342 که می فرماید:

«هر کس شهوتش را با غیر همسرش دفع کند ، ایشان تجاوز کارند.» (1) ودر آیات دیگر بر متجاوزان وعده عذاب داده شده است.»(2)
راوی : گناه زنا بزرگتر است یا استمناء؟

حضرت: استمناء گناه بزرگی است.(3)

-در روایت دیگری امام صادق (ع) می فرمایند:

«ثلاثه لا یکلمهم الله تعالی یوم القیامه ولا ینظر الیهم و لایذکیهم ولهم عذاب الیم : الناتف  شیبه، والناکح نفسه و المنکوح فی دبره. »(4)

با سه گروه خداوند در روز قیامت سخن نمی گویند ، به آنها نظر رحمت نکرده و ایشان را پاک نمی سازد و عذاب دردناک دارند:

کسی که موی سفیدش را بتراشد (تا جوان دیده شود و در نتیجه غفلت بر او مستولی گشته و مرگ را فراموش کند؛ چون موی سفید علامت رفتن است)

خود ارضا کننده و کسی که با او لواط کرده شود (چون او زمینه ساز و مشوق لواط کننده می گردد)

- رسول خدا (ص) می فرمایند: هر کس با دست شهوتش را بیرون کند ،ملعون است.(ناکح الکف ملعون)(5)

- از امام صادق (ع) از حکم کسی که با حیوانی جمع شود یا به وسیله استمناء شهوتش را دفع کند پرسیدند ؛ فرمود: «هر کس شهوتش را به این وسیله و مانند آن دفع کند ، در حکم زناست. » یعنی با گناه زنا برابر می باشد.

ب:آسیب و مضرات دنیوی .

1-مضرات جسمی و جنسی استمناء:

عوارض ایجاد شده در مبتلا به استمناء ، از نظر جسمی ، سه مرحله دارد:

1-مرحله مشکل ساز: زودرس ترین عوارض ناشی از خود ارضایی عبارتست از:

- خستگی و کوفتگی : انقباض شدید و یکباره تمام عضلات بدن در جریان انزال ، باعث مصرف سریع مواد غذایی و انرژی را در بدن می شود و این کوفتگی همیشگی را به همراه دارد.

- عدم تمرکز حواس : این عمل باعث تحریک بیش از حد سیستم عصبی در مغز می گردد که باعث عوارضی مانند : حواس پرتی ، کمی حافظه، سیاهی رفتن چشم و تاری دید می شود.با هر انزال ظرفیت عظیمی از انرژی بدن مانند : انزیمها ،پروتئین ها، مواد قندی، کلسیم،لسیتین،فسفر می شود.

- ضعف حافظه
- استرس و اضطراب و نگرانی

- بی اشتهایی

2-مر حله گرفتاری شدید:

- نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی

- حساسیت بیش از حد و زود رنجی

- کمر درد

- نازک شدن موها

- ناتوانی جنسی و زود رس در جوانی و شکست در رابطه زنا شویی: غدد سازنده منی به صورت نخودی کوچک شده و قادر به فعالیت نخواهد بود و شخص برای همیشه از لذت جنسی محروم می گردد ودر اثر این عمل ،در افرادی به جای ادرار ، خون از آنها خارج شده است در نتیجه سرد مزاج شده و پس از ازدواج نیز لذت نمی برد.
- کم خونی : در افراد خودارضاء،تکامل مغز و استخوان ودر نتیجه تولید سلول های خونی با مشکل مواجه شده و منشاء کم خونی ، ضعف و خستگی و عدم تمرکز می گردد.

- ضعف قدرت جسمی

- پریدگی رنگ صورت

- لاغری

3-مر حله حالت اعتیاد:

- ریزش شدید مو ها : با تغییر هرمونی و شیمیایی ایجاد شده در بدن ، هرمون جنسی مردانه(DHT) افزایش می یابد که از عوافب بالا بودن ماده DHT در خون ، ریزش موها و بزرگ شدن غده پرستات و عوارض ناشی از آن در پیری است.

- تار شدن دید چشمان : غالبا مگسی جلو چشم خود می بینند که بشددت آنها را ناراحت می کند.وحتی وقتی چشم خود را می بندد باز همان حس را دارند و چون این عمل چند دقیقه ای ادامه می یابد ، چشمشان سیاهی رفته و دچار سر گیجه می شوند و به زمین می افتند.

-وز وز گوش(سوت کشیدن): به طور مدام صدای نا هنجاری در گوش خود احساس می کنند که بسیار ناراحت کننده است.

- ناراحتی های مفاصلی و ضعف استخوان
- انزال زود رس و غیر ارادی یا خروج منی به صورت قطره قطره ، به دلیل شل شدن عضلات تناسلی
- تورم قسمت پایانی و عقب کانال ادرار

- تورم کانال نطفه

- درد کشاله ران و ناحیه تناسلی

- دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه

- فلج بعضی از اعضای بدن و حتی در مراحل طولانی سبب فلج شدن تمام اعضای بدن می شود.

2 –آسیب های روحی و روانی:

ضعف حافظه ،اصطراب ،گوشه گیری ،افسردگی ،تنبلی و بی نشاطی و لذت نبردن از زندگی، پرخاشگری و بد اخلاقی، ضعف اراده ، عدم اعتماد به نفس، احساس حقارت و سرخوردگی کدورت روانی و احساس گناه و عضاب وجدان ، سوء ظن،حجب بسیار و کم رویی ،اختلال شخصیت ، ترس و سلب شهامت ، جنون استمناء شبیه به سادیسم ، مایوس بودن .

توضیح ضعف اراده:

غالب آنها پس از این کار پشیمان می شوند و با خود عهد میبندند که تکرار نکنند، اما پس از مدتی که در فشار قرار گرفتند ، دوباره تکرار می کنند،این «پشیمانی» و «اقدام» روان آنها را تحت تاثیر قرار داده و جوان را به ضعف شخصیت و سستی اراده ، شک و تردید و وسواس می کشاند.

3_آسیب های اجتماعی :

ناسازگاری با خانواده ، بی میل شدن به همسر و ازدواج ، ناتوانی جنسی احساس طرد شدن ، از بین رفتن عزت، پاکی ، شرافت و جایگاه اجتماعی ، سوءظن و بدبینی نسبت به دیگران، دیر ازدواج کردن.

نکته : آنان که هنوز به حد اعتیاد نرسیده ویا از لحاظ جسمی قوی ترند، ممکن است قدری دیرتر دچار این بیماری ها شوند ، ولی در صورت ادامه ابتلا خواهند شد.

نویسندگان ناتوانی های جنسی می نویسند: سری به تیمارستان تهران بزنید ، از هر ده نفر دیوانه ، نه نفر معتاد به جلق می باشند؛ یعنی در اثر استمناء کارشان به جنون کشیده شده است، زیرا این عمل قوای دماغی را مختل می سازد.

بدون اغراق از هر ده نفر بیمار مسلول ، چهار نفر به علت ابتلا به این بیماری به نام جنون استمناء که شباهت زیادی به سادیسم دارد، مبتلا می شوند.

علل پیدایش انحرافات جنسی
1- مساعد نبود شرایط خانوادگی ویا محیط زندگی .

2- بی توجهی در همنشینی با افراد بی بند و بار و گوش سپردن به حرفهای منحرف ایشان.

3- نداشتن برنامه برای اوقات فراغت.

4- رفت و آمد در محیطهای آلوده و چشم چرانی.

5- خیال پردازی های انحراف آمیز در هنگام تنهایی.

و  خلاصه رعایت نکردن روش زندگی اسلامی.

راهکارهای پیشگیری و درمان:

1- امیدواری و باور به ترک ؛ خطرناکترین مانع برای اصلاح، یاس و نا امیدی است؛ از همین رو نا امیدی از گناهان کبیره شمرده شده، بنابراین نخستین گام ،ایمان و باور به درمان پذیری است.

2- اما رسیدن به نتیجه ، نیازمند زمان ، و به کار گیری صحیح دستورات است؛ مهم اراده و خواست خود فرد است و این اراده ، همچون نهالی ، پرورش یافتنی و تقویت شدنی است.راه تقویت آن ، این است که بر خلاف میل خود عمل کنی.پس با اراده جدی و تصمیم قاطع به مقابله با این عادت شوم برخیزید تا لذت توانستن را بچشید.

بار دیگر اثرات دنیوی – اخروی این عادت زشت را در نظر آورده و بدانید که اگر واقعا بخواهید ، می توانید این عادت را از خود دور کنید.

ممکن است اراده ضعیف شود ، ولی هیچ گاه از بین نمی رود .دلیل آن، اینکه :کسی که می گوید ، قدرت تصمیم و هیچ گونه اراده ندارم؛ میگوئیم : آیا او حاضر است این عمل را در حضور دیگران نیز انجام دهد.

به طور حتم میگویید:نه، چون این کار زشت است.

گوئیم: پس معلوم می شود اراده ایشان به کلی سلب نشده است و الاخلوت و در میان مردم بودن تفاوتی نداشت ، معنی سخن ایشان اینست که چون این کار زشت است ، لذا تصمیم می گیریم در پیش دیگران انجام ندهم. پس باید همین اراده را به جاهای دیگر سرایت دارد.

به قول روان شناس فرانسوی ،افراد مبتلا به این عادت شوم ، هر روز مکرر، و به ویژه وقت خواب و لحظه اولیه بیداری_ با تمرکز به خود بگوید من می توانم این عادت بد را از خود دور کنم؛ من می توانم.

3- کوشش کند که وسایل تحریک کننده مصنوعی مانند: تصاویر مبتذل رمانهای عشقی ، فیلم های گمراه کننده و... را از دسترس خود خارج کرده و دیگر به دنبال آنها نباشد ؛ به محض مواجهه اتفاقی نیز چشم خود را بسته و خدا را در نظر آورد .

4- از معاشرت با افراد منحرف به شدت بپرهیزند.

5- با انتخاب دوست ، از گوشه گیری و خلوت بپرهیزد؛حتی در اتاق تنها استراحت نکند.

6- هیچگاه نباید بی کار بود ؛ باید برای اوقات فراغت برنامه داشته باشد،مانند: مطالعه ، ورزش، زیارت،عبادت و دیگر سرگرمی های سالم.

7- ریتم های ورزشی که تحریک کننده شهوت نباشد ، شرکت کرده ؛ ورزش کند تا انرژی زاید بدن تخلیه شود و شب آسوده به بستر رود ، معروف است که ورزشکاران دارای قوای جنسی ضعیفی هستند.

8- به هنگام خواب ،پرخوری نکند ، قبل از خواب مثانه تخلیه نشود ، از نوشیدن آب و مایعات زیاد پرهیز کند . هیچگاه عریان نخوابد ، هرگز به روی شکم نخوابد، از پوشیدن لباس های تنگ و چسبان – به ویژه هنگام خواب و از تماس و لمس نمودن اعضای بدن بپرهیزد. به هنگام خواب دستان خود را بیرون از لحاف بگذارد.

9- از خوردن مواد غذایی محرک و مقوی و گرم، مانند : عسل ، خرما ، پیاز ، فلفل، تخم مرغ ، گوشت قرمز ، کشمش، پسته، گز، خربزه، شیرینی جات و غذاهای سرد استفاده کند.

10-تخیلات خود را کنترل کند و بداند هر آن چه به ذهن می گذرد، خدا به آن آگاه است و هرگاه مورد هجوم افکار جنسی واقع شد، فورا تغییر مکان و موقعیت داده و خود را به کاری سرگرم کند. مانند : گفت و گو با دوستان ، مشارکت در عبادت های جمعی و بیرون زدن از اتاق خلوت و...

11-با ساختن یک سلسله عادات خوب : به جای این عادت زشت ، آن را از خود دور کند . مثلا همان ساعت عادت شوم را به ورزش یا مطالعه در کتابخانه عمومی و... تبدیل کند.

12-اگر هوا مناسب باشد، با آب سرد دوش گرفته و با حوله خود را ماساژ دهد.
13-در ازاله موهای زائد بدن عجله نکند.

14-از نگاه به نامحرم و خلوت با جنس مخالف- حتی برای آموزش و مباحث علمی- بپرهیزد.

15-حداقل زمان ممکن را برای خوابیدن اختصاص دهد و زمانی به بستر رود که خواب بر او مستولی شده، تا زود به خواب رود؛ همچنین به محض بیدار شدن ، از رختخواب جدا شود.

16-قبل از خوابیدن حتما وضو بگیرد و در هنگام خواب ، سورهء « قل اعوذ برب الفلق» و «قل اعوذ برب الناس» و «آیه الکرسی» را بخواند. و با ذکر«الله،الله» بخوابد «دیگر صدای تیشه از بیستون نیامد.......         ...شاید به خواب شیرین ، فرهاد رفته باشد»

17-سعی کند نماز ها را در اول وقت و با جماعت به جای آورد؛ قرآن زیاد بخواند و در آن فکر کند
18-هفته ای یکی دو روز روزه مستحبی بگیرد ؛ زیرا منجر به تضعیف امیال غریزی شده و در نتیجه موجب تقویت اراده و ایمان می گردد؛ اگر نتوانست روزه بگیرد ، میزان غذا را کاهش داده و تعداد دفعات صرف غذا را کاهش دهد.

19-اگر نیاز واقعی است ، نه تحریکات مصنوعی ، در صورت امکان با توکل به خدا و کم کردن سطح توقعات و انتظارات ، برای ازدواج – که بهترین راه حل است – اقدام کند.

20-بداند که توبه کننده را خدا دوست دارد ، پس هیچ گاه خود را منفور و مطرود درگاه الهی نداند و در نمازها از صمیم دل دعا کرده و از خداوند متعال مدد جسته و توفیق توبه حقیقی و جبران لغزش هایش را بخواهد.

نکته آخر :

ممکن است گاهی خللی در تصمیمش پدید آید، ولی باید استقامت و پشتکاری را از دست ندهد و اگر خدا نکرده لغزید ، نا امید نشده و با در نظر گرفتن مضرات دنیوی و اخروی آن ، دوباره تصمیم قاطع تر از پیش بگیرد.

منابع

1 _ مشکلات جنسی جوانان  آیت اله مکارم

2_ گناهان کبیره شهید دستغیب

3_ پرسشها وپاسخهای برگذیده

4_ پاسخ به پرسشهای مذهبی

5_ جزوه انحرافات جنسی – در راه حق

6_ بلوغ و غریزه جنسی(مصطفی زمانی)

7 _ ناتوانیهای جنسی دکتر استون و...

8_ فیزیو لوژی گایتون،ترجمه دکتر فرخ شادان ،(تهران :چهره ،1365)ج1 ص 313.

9_ خانواده و مسائل جنسی کودکان ، علی قائمی ،تهران:انتشارات انجمن اولیا و مربیان،چاپ دهم،1376

10_ خود ارضایی یا انحرافی جنسی ؛ قم،موسسه پژوهشی- فرهنگی اشراق.

11_بلوغ، دکتر احمد صبوری اردوبادی
 





      
فرج الله سلحشور در مصاحبه با رجانیوز در باره رفتار کاملا غیراخلاقی گلشیفته فراهانی گفته است:

*من از این اتفاق اصلاً تعجب نمی‌کنم. من از اینکه یک زن بازیگر ایران در خارج از کشور ناهنجار و عریان، بازی کند خیلی تعجب نمی‌کنم؛ چون‌که سینما تعریفش همین است. سینما برای عیاشی ساخته شده است، برای اینکه ابزاری برای مبارزه با فرهنگ‌ها و اعتقاد ملت‌ها و حیا و حجاب و ایمان و پوشش شود، حالا هر ملتی که می‌خواهد باشد، نقش سینما این است و در حقیقت، این خانم یکی از آن کسانی است که این تئوری برخاسته از صهیونیسم را عملی کرده است.

*من از این خیلی تعجب نمی‌کنم ولی یک چیز برای من تعجب‌آور است که یک انسان مؤمن این مسائل را ببیند و سکوت کند، این سکوت یک انسان مؤمن در برابر فحشا و منکر خیلی عجیب‌تر از آن عمل است. آن فرد خودش را نشان داده است، اما آیا مؤمنین ما زبانم لال با سکوت خود دارند خودشان را نشان می‌دهند؟ آیا مؤمنین ما دروغ می‌گویند؟ آیا مسئولین جمهوری اسلامی و نمایندگان مجلس ما طرف‌دار و پای‎بند به حیا، ایمان و حجاب نیستند که سکوت می کنند و چیزی نمی گویند؟

*من از گلشیفته فراهانی و پدرش که یک زمانی از توده های معروف بوده است، تعجبی ندارم. حتی از بسیاری از بازیگران سینما هم که پاک بودند و به عنوان زن‎های خوبی در سینما مشهور بودند اما الآن آلوده و بدنام شده‌اند، تعجب نمی کنم، چون سینما ماهیتش این است اما ماهیت مؤمنین چیست؟ ماهیت علما و بزرگان دین چیست؟ آنها هم ماهیت‌شان این است که در برابر فحشا و منکرات و کثافت کاری‌های سینما در جامعه امروز ما سکوت کنند؟ این برای من عجیب تر است.

* من اصلاً انتظار ندارم که سینماگران بیایند اعتراض کنند که چرا خانم گلشیفته فراهانی این‌طور رفتار کرده است، چون سینماگرها دو گروه هستند: یا خودشان مثل خانم گلشیفته فراهانی هستند و تصاویرشان را در این سایت‌ها می‌بینیم، یا مخالف هستند اما آن ایمان یا آن شهامتی را ندارند که از حیثیت و غیرت و ناموس خودشان دفاع کنند و با جریان موجود هم‌سو شده‌اند.

*باید از آن‌ها سؤال کرد که چطور وقتی سلحشور گفت سینمای ما به سمت فحشا و آلودگی گرایش دارد، همه صدای‎شان در آمد و باغیرت شدند ولی الآن که یک زن ناجور آبروی ما را در دنیا می برد، هیچ‎کدام صدای‎تان در نمی آید و همه سکوت می کنید؟ اگر ما خدای ناکرده با این حرکات و فحشا همراه نیستیم، چرا سکوت می‌کنیم؟

*با چه زبانی به بزرگان و علمای دین‎مان بگویم که والله قسم خط دهنده سینما و سیمای ایران سه گروه هستند: ساواکی‌ها، توده‌ای‌ها و ماسون ها. این سه گروه دارند سینما و سیمای ایران را خط دهی می کنند. این به معنای این نیست که مسئولان ما اینگونه هستند، اما خط دهنده ها آنها هستند.به داد سیما برسید که دارد اخلاق و ایمان و خانواده و قرآن و انقلاب را تهدید می کند. باید به مسئولین مملکتی و مسئولین اطلاعاتی کشور گفت چرا باید شما بنشینید و تماشا کنید که در سیما و سینمای ما چنین انسان هایی که سابقه‌شان از زمان شاه معلوم است، حضور داشته باشند و اینها خط دهی کنند.

*در یکی از برنامه‌های "هفت" که آقای بهزاد فراهانی را به‌عنوان نماینده خانواده تئاتر دعوت کرده بودند، وی مطالبی را از طرف خانه تئاتر رسماً اعلام کرد که بیانگر این بود که سیاست‌های خانه تئاتر مورد تأیید سیمای ما هم هست.

متأسفانه همین‎طور است. در کانون بازیگران ما هم همین‎گونه است. شما ببینید مسئولین اینها قبل از انقلاب چه کسانی هستند؟ یا ساواکی بودند که هنوز هم هستند، کسی که زنش و خودش ساواکی بوده است، الآن مسئول یکی از همین سندیکاهای هنری است.
 
کد خبر : 4742 تاریخ انتشار : 21:36 - 03 بهمن 1390  خبرگذاری سیاست نامه




      

(این نوشته بعنوان نوشته برگزیده مجله پارسی بلاگ انتخاب شده است)

سلام دوستان عزیزم.
گاهی دنبال طنابی میگردیم تا خویش را برای در امان بودن از فتنه های آخر الزمان به آن متصل کنیم.
به عقیده من یکی از این راههای امان یافتن خود تاریخ است
تاریخی که از ماجرای شروع پیامبری تا امروز تکرار میشود.ماجرای جنگ احد
ماجرای حمزه سیدالشهدا هر بار به اینجا میرسم یاد شعر عزیزی می افتم (فکر کنم آقای برقعی)
در دل جنگ نه هر خوار و خسی میماند    جگر حمزه اگر داشت کسی میماند.
جنگی که میگویند وقتی علی از آن برگشته بود جای نبود که بتوان سفیدی بدن مولا را نگاه کرد.جنگی که همه رفتند و کسی که همیشه ماندنی بود ماند.
(همه رفتند ولی باز علی می ماند......)
ماجرا ادامه می یابد تا وفات پیامبر  و صفین و معاویه و شام و کربلا و ......
چقدر درسهای بزرگی هستند.انسانهایی که به قول امیر مومنان علی ع :بر شتر خلافت سوار شدند .انسانهایی که حق را دیدند و برای نابودی اش شتافتند.
انسانهایی که میدانستند خلافت تنها لایق علیست و .....
انسانهایی که عزیزترین یار پیامبر ,فرزند پیامبر بانوی هر دوعالم را در کوچه های شهر کتک زند.
انسانهایی که هرچه نبایست کردند و خجل نبودند.
قصه ای که حتی امروز تکرار میشود.مظلومیتی که هنوز با شیعیان مانده است.
این هم شعری از خودم در باره وفات پیامبر:
بعد تو اسلام به اغما رسید
    بعد شما قصه به اینجا رسید
بعد تو غربت به تجلی رسید
    باغ به آن حاکم جعلی رسید
بعد تو مظلومیت احساس شد
   وای چه ظلمی به گل یاس شد
بعد تو آیینه دلها شکست
   بعد تو دلهای چو دریا شکست
آنکه تو را گفت سخنهای زشت
   بعد تو هم قصه سیلی نوشت
پرچم حق هرکه برافراشت ؛مرد
    فاطمه چون عشق علی داشت,مرد
پیکر حق بعد تو بردار شد
    آینه هم طعمه زنگار شد
بعد تو حق مرد و نابود شد
    بعد تو هر چیز که بد بود,,شد





      

راستش اگه بخایم از بیحجابیها و...سینما بگیم حرفامون تموم نشدنی میشه.مجبوریم یه مقدار کمتر بهش بپردازیم.
این بار دیگه کلی خبر خوب دارم:همیشه هم نباید آدم خبر جغدی بده.
درد و بلای این زنای که فعالیت قرآنی دارند و حجابو عفتشون نماد  زن مسلمان است بخوره تو سر اونایی که نمیتونن ببینن.
خدا عمرشونا بلند کنه ..برا سلامتیشون (صلوات)

معاون مرکز امور زنان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری زنان :

4 بانوی برگزیده آسمانی به عنوان الگو به جامعه زنان جهان معرفی می‌شوند

image

خبرگزاری بین المللی زنان (وفا) : معاون امور بین‌الملل مرکز امور زنان با اشاره به تلاش این مرکز برای تغییر الگوهایی که توسط جهان غرب به جامعه زنان معرفی می‌شود، گفت: 4 زن برگزیده آسمانی به عنوان الگو به جامعه زنان جهان معرفی می‌شوند.

شهین کربلایی در گفت‌و‌گو با خبرنگار وفا با اعلام خبر معرفی 4 زن آسمانی از ادیان مختلف به عنوان الگو به جامعه جهانی اظهار داشت: معرفی بانوان برگزیده آسمانی به عنوان الگو به جامعه زنان از پیشنهادات رئیس جمهور در سومین اجلاس وزرای امور زنان کشورهای اسلامی بود.

وی افزود: حضرت فاطمه (س)، حضرت زینب (س)، حضرت مریم (س) و حضرت آسیه (س( به عنوان بانوان برتر آسمانی به جامعه جهانی معرفی می‌شوند؛ تلاش کرده‌ایم بانوان برتر را از میان ادیان مختلف انتخاب کنیم تا هر زنی در جهان و از ادیان مختلف اسلام، مسیحیت و یهودیت بانوی آسمانی دین خود را به عنوان الگو انتخاب کند
.

معاون امور بین‌الملل مرکز امور زنان با بیان اینکه فراخوان نشست بین المللی بانوان آسمانی ابتدا به صورت ملی اعلام شده است و در حال جمع آوری مقالات و کتاب‌های مربوطه در این زمینه هستیم، گفت: طی ارسال نامه به ادارات مختلف از آنها درخواست کرده‌ایم تا صاحب‌نظران خود در این زمینه را برای عضویت در کمیته علمی معرفی کنند
.

کربلایی ادامه داد: در سطح بین الملل نیز با استفاده از نهادهای مختلف مانند سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و مجمع جهانی تقریب مذاهب آثار صاحب نظران جهانی را جمع آوری خواهیم کرد
.

وی تصریح کرد: نشست بین المللی معرفی و تبیین شخصیت بانوان آسمانی اواخر سال 90 یا در ایام دهه فجر در تهران برگزار می‌شود، معرفی الگوهای آسمانی به زنان همواره یکی از اهداف جمهوری اسلامی ایران بود چرا که جهان غرب همواره در جهت معرفی الگوهای فمینیستی تلاش کرده است
.

معاون امور بین الملل مرکز امور زنان با اشاره به اینکه ایران به عنوان یک کشور اسلامی در تلاش برای مقابله با ارائه الگوهای غربی به زنان است، گفت: طرح الگوی زنان آسمانی می‌تواند به تمام زنان جهان شاخص‌هایی را معرفی کند که حتی در قرن 21 قابل الگوبرداری هستند
.

کربلایی افزود: تبیین وجوه مختلف زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی زنان آسمانی به جامعه جهانی از اهداف اساسی است چرا که زنان با آگاهی از نحوه زندگی این بزرگان متوجه حقیر بودن الگوهای غربی می‌شوند و در وضعیت کنونی که جهان با بحران خانواده مواجه است، معرفی بانوان برگزیده آسمانی می‌تواند به نجات جامعه جهانی کمک کند.





      
به نقل از سایت لیگ برتر انگلیس نوشت، این اتحادیه که حامی اصلی رقابت های لیگ برتر فوتبال جزیره است، این جایزه را به خاطر طرح‌هایی که "رابیا احمد" برای فعالیت بانوان اقلیت های دینی ارائه داده، به وی اعطا کرد.

 

 

دختری که حجاب را به لیگ برتر انگلیس آورد! + عکس www.TAFRIHI.com

"رابیا احمد" دختر جوانی است که بطور داوطلبانه در شهر پرستون فعالیت دارد و طرح‌هایی در سال گذشته ارائه داده است که طی آن ورزش جوانان گسترش می‌یابد. در این طرح ها قسمت هایی نیز وجود دارد که طی آن به ورزش بانوان اقلیت های قومی و مذهبی در کشور انگلستان پرداخته شده است. این طرح ها در حالی ارائه شده که پیش تر بانوان در بخش های ورزشی فعالیتی بسیار محدود داشتند.

 

دختری که حجاب را به لیگ برتر انگلیس آورد! + عکس www.TAFRIHI.com
رابیا احمد در برنامه هایی که ارائه داده فعالیت بانوان را در ورزش هایی مانند فوتبال، شنا و بدنسازی افزایش داده است. ضمن اینکه وی تلاش دارد 25 دختر محجبه را به شکل داوطلبانه مانند خود وارد این کار کند.




      

از انحرافات خطرناک که جامعه پیش از ظهور به آن گرفتار می گردد، بی امنیّتی خانوادگی و ناموسی است، حضرت علی(علیه السلام) در این خصوص می فرمایند: «سفیان در حالی که نیزه ای در دست دارد، زنی باردار دستگیر می نماید و به یکی از یارانش می گوید: به او تعدّی نما و او سپس شکم زن را می درد و جنینش را بیرون می آورد و هیچ کس نمی تواند چنین وضعیّت هولناکی را تغییر دهد.»
یکی از مسائلی که در حکومت های آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباری که از معصومان(علیه السلام) وارد گردیده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سیاسی می باشد:
امیر مؤمنان(علیه السلام) می فرماید: «... و آن هنگامی است که زن ها مسلّط شوند، کنیزان تسلّط پیدا کنند و کودکان حکومت کنند.»1
«هنگامی که زن ها بر تخت سلطنت چیره شوند و بر هر مردی چیره باشند و جز خواسته آن ها عملی نگردد.»2
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «و زنان را می بینی که به سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه می اندازند.»3
? وضعیّت اقتصادی زنان در آخرالزمان
یکی از مهم ترین مشکلاتی که بشر در آخرالزّمان با آن سخت دست به گریبان است، مسائل و مشکلات اقتصادی است. نابسامانی عظیم اقتصادی در سرتاسر جهان به وقوع می پیوندد و زنان از این واقعه شوم، در امان نخواهند بود؛ بلکه بیشترین ضربه را آن ها خواهند خورد.
امام صادق(علیه السلام) در بیان نشانه های ظهور می فرمایند: «بعضی از مردان را می بینی که از راه فساد زنان خود ارتزاق می کنند.»4
حضرت علی(علیه السلام) در بیان نشانه های ظهور می فرمایند: «زنان در آخرالزّمان به خاطر حرص به دنیا در کسب و کار همسران خود شرکت می نمایند.»5
امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «ظاهر می شود در آخرالزّمان که بدترین زمان هاست، زنانی که در عین لباس پوشیدن لخت و عور هستند.»
? وضعیّت اجتماعی زنان در آخرالزّمان
1) عدم امنیّت برای زنان: از انحرافات خطرناک که جامعه پیش از ظهور به آن گرفتار می گردد، بی امنیّتی خانوادگی و ناموسی است، این مسئله آنچنان فراگیر می شود که کمتر کسی می تواند یا می خواهد از آن جلوگیری نماید.»6
حضرت علی(علیه السلام) در این خصوص می فرمایند: «سفیانی در حالی که نیزه ای در دست دارد، زنی باردار دستگیر می نماید و به یکی از یارانش می گوید: به او تعدّی نما و او سپس شکم زن را می درد و جنینش را بیرون می آورد و هیچ کس نمی تواند چنین وضعیّت هولناکی را تغییر دهد.»7
2) هبوط مسائل اخلاقی و انسانی در زنان: جامعه پیش از ظهور، جامعه ای مملوّ از فساد و بی بند و باری های اخلاقی است، کردارهای حیوانی گروهی انسان نما، آنچنان فراگیر می شود که حالت عادّی به خود می گیرد. روایاتی که این وضع اخلاقی پیش از ظهور را بیان نموده اند، بسیار زیاد است.
محمّد بن مسلم می گوید: به امام باقر(علیه السلام) عرض کردم: قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد؟ امام(علیه السلام) فرمودند: «آنگاه که مردها خود را شبیه زنان نمایند و زن ها شبیه مردان شوند، آنگاه که مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان.»8
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «و زنان را می بینی که به سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه می اندازند.»
و در حدیثی از امام صادق(علیه السلام) است که فرمودند:«... در آن زمان زنان را می بینی که از بذل خود به کفّار هیچ واهمه ای ندارند.»9
امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «ظاهر می شود در آخرالزّمان که بدترین زمان هاست، زنانی که در عین لباس پوشیدن لخت و عور هستند.»10
3) افزایش زنان بی سرپرست: در آخرالزّمان وضعیّت به گونه ای است که بر اثر جنگ های پی در پی، تعداد مردان کاهش چشمگیری می یابد و به همین دلیل، زنان زیادی بی سرپرست می گردند و به دنبال کسی هستند تا سرپرستی ایشان را به عهده گیرد.
رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می فرمایند: «قیامت برپا نمی شود، مگر اینکه برای پنجاه زن یک سرپرست باشد.»11
و در حدیث دیگری می فرمایند: «زمانی فرا رسد که پنجاه زن با یک مرد رو به رو شده، یکی می گوید: ای بنده خدا مرا بخر و دیگری می گوید به من پناه ده.»12
امام صادق(علیه السلام) در بیان نشانه های ظهور می فرمایند: «بعضی از مردان را می بینی که از راه فساد زنان خود ارتزاق می کنند»
با مقایسه اخباری که در مورد زن آخرالزّمان به ما رسیده و وضعیّت کنونی زن از حیث اجتماعی و اخلاقی، بین زن امروز و زن آخرالزّمان شباهت بسیاری دیده می شود. امّا این نکته را هم نباید از نظر دور داشت که نمی توان فساد اخلاقی را برای تمام زنان تعمیم داد، زیرا در آن زمان، زنان آگاه، عفیف و با ایمانی نیز وجود دارند که از اوضاع بد آن زمان متأثّرند. امّا وضع عمومی به شکل دیگری است.13
    پی نوشت ها:
1. کامل سلیمان، روزگار رهایی، ترجمه علی اکبر مهدی پور، ج2، ص 761 به نقل از بشاره الاسلام، صص 41 و 44.
2. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص 259.
3. همان، ص 257.
4. همان.
5. لطف الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص 428.
6. سیّده ارغوان حیدری، «زن، انتظار، ظهور»، ماهنامه شمیم یاس، سال سوم، ش 8، آبان 1382، ص 8.
7. همان، ص 9. به نقل از مقدّسی شافعی سلمی، عقدالدرر، ص 409.
8. منتخب الاثر، ص 292.
9. بحارالانوار، ج52، صص 257 و 258.
10. منتخب الاثر، ص 426.
11. «زن، انتظار، ظهور»، همان، ص 9، به نقل از احمد بن حنبل، مسند، ج3، ص 120.
12. همان، به نقل از بحارالانوار، ج52، ص 250.
13. همان.
منبع :
عصر شیعه نوشته مرضیه شریفی 
    تبیان





      

این خبرا دیر فهمیدم ولی دونستنش بهتر از ندونستنه
تازه واقعیت ماجرا که عوض نشده   مگه نه  .....

تاریخ این خبر واسه 15 دی سال 89 است.ولی ......ببخشید...کسی خبرم نکرده بود

رویج و عادی سازی اباحه گری و ابتذال بخشی از محورهای نمایش «هدا گابلر» است که از 15 دی ماه برای عموم مردم در تئاتر شهر تهران در حال نمایش است.

نمایش «هدا گابلر»به محلی برای ترویج اباحه گری، ابتذال و عادی سازی چند شوهری، اختلاط زن و مرد و استفاده از نمادهای یک فرقه انحرافی موسوم به «بردگی جنسی و فراماسونری» و دیگر اقدامات ضدارزشی تبدیل شده است.

 
در یکی از بخش های این تئاتر شخصیت زن نمایش توسط زنجیری از سوی معشوقه خود کشیده می شود که این تصویر نماد فرقه انحرافی بردگی جنسی است.

 عمده موضوع این نمایش حول شخصیت یک زن خودخواه و هوسران و مطلقه استوار شده که هم اکنون با اینکه شوهر دارد با یک قاضی بی قید نیز دوست بوده و با وی رابطه دارد.

در ادامه این نمایش که مبتنی بر نگره توهم افکن و سیاه آلود نویسنده نروژی آن یعنی «هنریک ایبسن» Henrik-Ibsen است، زن هوسران همواره به دنبال اجیرکردن عشق مردان برای خود بوده و به راحتی با دوستش - شخصیت قاضی- رابطه نامشروع دارد، اگرچه این رفتار در منظومه تفکرات غرب طبیعی به نظر می رسد.

عادی سازی شرب خمر و حالات مستی پس از آن به صورت تلویحی با پوشش خوردن آب پرتقال و نیز برقراری رابطه نامشروع به صورت علنی و آشکار از دیگر نکاتی است که در این نمایش مبتذل دیده می شود و گفته قاضی این نمایش مبنی بر اینکه «من دوست دارم همیشه نفر سوم باشم» موید اباحه گری جنسی در این نمایشنامه است.


 

بر پایه این گزارش نمایشنامه «هدا گابلر» یک درام تراژیک -تخیلی با مختصات تفکر غربی است. در این داستان «هنریک ایبسن» - نویسنده این مجموعه - برای اینکه تأملات درونی اش را پنهان کند در قالب یک شخصیت دیگر آن را به مخاطب نشان می دهد. واضح است که نویسنده تحت تأثیر متون فلسفی نیست انگاری قرار داشته؛ فلسفه ای که بنیانگذارش فردریش نیچه بوده است.

 

شخصیت داستان، فردی آشفته حال و ناامید است که برای اطمینان یافتن از قدرت خویش، موجب نابودی اطرافیان و نزدیکان می شود و سرانجام در مقابل کشمکش های زندگی تسلیم می شود و خود را به مرگ می سپارد.

 

نگاه ایبسن به زندگی توهم آلود و سیاه است و شخصیت نمایشی او آدمی شکست خورده و ناموفق را به تصویر می کشد. فردی که از همه ناامید شده است و اعتماد به نفس پایین او را به کام مرگ می کشاند.

 




      

سلام این مطلب به نظرم خیلی خوب اومد :

گروه سایبری ترویج حجاب و عفاف ،حجاب و عفاف، حیا  ،حجاب آقایان ، پوستر و فلش کارت حجاب ، نگاه ،حجاب اسلامی،غیرت، حجاب بانوان پوشش اسلامی، پوشش،طرح لباس اسلامی، زنان ایرانی، دختران ایرانی ،محجبه ، تی شرت ، لوگوی حجاب، نماد حجاب، ضوابط پوشش دانشگاه های جهان، قانون حجاب، مقاله حجاب، تازه مسلمانان، حجاب در دنیا، مدل لباس، فمینیسم ،روابط دختر و پسر، آرایش، حضرت زهرا(س)، حجاب در قرآن، تمبر حجاب، تندیس حجاب، عفت، حجاب، طرح امنیت اجتماعی، حجاب، عفاف و حیا، چشم چرانی، کنترل نگاه، بد حجاب بدحجابی، تحریک جنسی، شهوت، الحجاب الاسلامیه، چادر، مقنعه، دانشگاه، سیاست،  بازیگران سینما، بدحجابی در سینما، حجاب در سینما، حدیث حجاب، مقاله حجاب، تحریم کالای صهیونیتی، لوازم آرایشی، نقاشی و انیمیشن حجاب ، بازی حجاب، پازل منچ ، شیطان، جنگ نرم ، افسر، جهاد فرهنگی، تصاویر متحرک حجاب ، محصولات فرهنگی، اسلام، عیون ، عین ، زنان سرزمین من، پروانه، نقطه صفر پروانه شدن، جعفرپیشه، گروه فرهنگی هنری صریر(نوای آب) ، مو، همسر، حجاب و دفاع مقدس، حجاب در ادیان دیگر، حجاب در دنیا، دعا، حجاب کودکان، چادر نماز، روشهایی بستن روسری، تجلیل، تقدیر، امر به معروف  نهی از منکر، اصفهان، روبنده، روسری، چادر، طرح گرافیکی حجاب، گرافیک حجاب، فتوشاپ، فوتوشاپ، وکتور،حجاب و ورزش، حجاب و اشتغال، ورزشکاران محجبه، حجاب در غرب، بسیج، کودک، باربی، عروسک، اسباب بازی، شعار حجاب، راهپیمایی و تظاهرات حجاب، طرح ساک دستی، بانوان، فلش کارت و نمایشگاه حجاب، لوازم التحریر حجاب، سایبری، عکس حجاب، انیمیشن، من یک محجبه ام، طراحی، فلش ، جالب، برهنگی فرهنگی، صنعت برهنگی نساجی، پوشاک، مروه شروینی، شهیده حجاب، روز بین المللی حجاب، 21 تیرماه، گروه سایبری ترویج حجاب و عفاف، شربینی،  دوئل، سکس، کلیپ، مستهجن، دوست دختر دوست پسر، شهید، احکام حجاب، چتر حجاب، صدف حجاب، حجاب کارکنان، cyber group promoting chastity and hijab، hijab، hejab، islam، eslam، iran، veil، Cyber group promoting chastity and hijab, hijab and chastity, modesty, hijab Gentlemen, posters, flash cards veil, looking, hijab, Islamic fervor, the Islamic veil covering Ladies, cover designs of clothing, Iranian women, Iranian women, wearing hijab, t-shirts , logo veil, the symbol of the veil, covering universities in world terms, the hijab, hijab articles, new Muslims, hijab in the world, Cindy, feminism, male and female relationships, makeup, Hazrat Zahra (SA), the veil in the Qur

برداشت از وبلاگ:http://contrition.blogfa.com/





      

اظهارنظر جورج کلونی در مورد حجاب در سینمای ایران

در حالی که برخی هنرپیشه های ایرانی برای کشف حجاب در هالیوود با یکدیگر رقابت می کنند، جورج کلونی هنرپیشه مطرح هالیوود طی گفتگویی از رعایت قوانین شرعی در سینمای ایران استقبال کرده و آن را بزرگترین هنر ایرانیان نامیده است.

جرج کلونی یکی از هنرپیشه های مطرح هالیوود که قصد دارد به زودی به ایران سفر کند، چندی پیش در اظهار نظری درباره سینمای ایران گفت: به سینمای ایران بسیار احترام می‌گذارم. این بزرگترین هنر ایرانی‌ها است که با رعایت قوانین شرعی و عرفی خود فیلم می‌سازند و ما که در فرهنگی دیگر زندگی می‌کنیم از فیلم خوشمان می‌آید، برایمان باورپذیر است و لذت هم می‌بریم.
اظهار نظر هنریشه هالیوود درباره رعایت حدود شرعی در سینمای ایران در حالی صورت می‌گیرد که برخی سینماگران ایرانی این قوانین را به نوعی دست و پا گیر می دانند! بگونه ای که سال گذشته یکی از تهیه کنندگان سینمای ایران درباره نمایش تصویر زن در سینمای ایران گفت: در سینمای ایران تصویر زن به لحاظ فیزیکی با محدودیت‌هایی مواجه است و برای رسیدن به زن واقعی و هدفمند در سینما راه طولانی و دشواری را پیش رو داریم.

اما تلاش برای خودنمایی در میان جمع هنری! گاه کار را را به جایی فراتر می رساند. برخی اخبار رسیده از مشاهدات عینی در این زمینه حکایت از آن دارد که که برخی هنر پیشه های زن، بدون هرگونه محدودیتی در پشت صحنه بدون حجاب حضور دارند و برخی دیگر به محض خروج از کشور در اولین اقدام، کشف حجاب کرده تا شاید به این وسیله زمینه حضور خود را در هالیوود فراهم آورند.

شایان ذکر است جورج کلونی قرار است برای بازی در یک فیلم سینمایی به ایران سفر کند. منبع:تبیان
آقای کلونی کاش خود بازیگرانمان میفهمیدند الگوهایشا هالیوودی نیست اسلام است .والسلام




      

jkسلام ببخشید یه مدتی به روز نبودم
 
 
از خبر قبلی که در مورد سینما بود اگه بشه بگذریم که نمیشه تازگی
یه خانم بازیگر ایرانی رفته برای کمک به مردم سومالی
تا اینجای قضیه دستش درد نکنه مردونگی کرده اما کاش قصه
همین بود کاش یه خانم ایرینی با یه دنیا حرف نگفته خوب تو رفتارش رفته بود سومالی
اما راستش یه خانم ایرینی با یه دنیا حرف غلط و
رفتار نا درست رفته تا رفتاری درست را انجام بده.
قبل از تعریف قضیه یه قضیه دیگه را میخام بگم از مردی که در زمان امام جعفر صادق دزدی میکرد و
 اونا را به بیچاره ها میداد که امام از این کار اون را به شدت نهی کرد.
راستش کمک به مردم سومالی واجبه اما اونجا رفتنش مستحب.ولی
انجام مستحبات اگه به انجام داده کار حرام و خلاف شرع منجر بشه حرامه.
اگه گرونفروشی نکنی خیلی خیلی بهتره تا پول حاصل از گرانفروشی را بدی به مردم سومالی
اگه برای کمک به مردم سومالی نری اونجا بهتره از اینکه بری و
حجابتا رعایت نکنی و نتونی نشانی از یک زن مسلمان ایرانی باشی.
تازه گیریم نامسلمان باشی گیریم بازیگر زن فیلمهای مخصوص بزرگسالان هالیوود
باشی بازم برای احترام به مردم سومالی اونجا باید حجابت را رعایت کنی
مثل عکسایی که از خانم جولی گذاشتم در افغانستان.
مردم سومالی مطئنا کمکی که نمادی از بی احترامی درش باشه را نمی خان.
برای کمک به مردم سومالی از شما خانم ریاحی بسیار متشکر
ولی اینگونه کمک کردن نباشه بهتره.
راستی اگه دخترامون بخان یه بازیگر زن را الگو کنن
چی باید بهشون بگیم؟کی را انتخاب کنن...

  


 


 


 

 


 

 

 





      
<      1   2   3   4   5   >>   >