(این نوشته بعنوان نوشته برگزیده مجله پارسی بلاگ انتخاب شده است)

سلام دوستان عزیزم.
گاهی دنبال طنابی میگردیم تا خویش را برای در امان بودن از فتنه های آخر الزمان به آن متصل کنیم.
به عقیده من یکی از این راههای امان یافتن خود تاریخ است
تاریخی که از ماجرای شروع پیامبری تا امروز تکرار میشود.ماجرای جنگ احد
ماجرای حمزه سیدالشهدا هر بار به اینجا میرسم یاد شعر عزیزی می افتم (فکر کنم آقای برقعی)
در دل جنگ نه هر خوار و خسی میماند    جگر حمزه اگر داشت کسی میماند.
جنگی که میگویند وقتی علی از آن برگشته بود جای نبود که بتوان سفیدی بدن مولا را نگاه کرد.جنگی که همه رفتند و کسی که همیشه ماندنی بود ماند.
(همه رفتند ولی باز علی می ماند......)
ماجرا ادامه می یابد تا وفات پیامبر  و صفین و معاویه و شام و کربلا و ......
چقدر درسهای بزرگی هستند.انسانهایی که به قول امیر مومنان علی ع :بر شتر خلافت سوار شدند .انسانهایی که حق را دیدند و برای نابودی اش شتافتند.
انسانهایی که میدانستند خلافت تنها لایق علیست و .....
انسانهایی که عزیزترین یار پیامبر ,فرزند پیامبر بانوی هر دوعالم را در کوچه های شهر کتک زند.
انسانهایی که هرچه نبایست کردند و خجل نبودند.
قصه ای که حتی امروز تکرار میشود.مظلومیتی که هنوز با شیعیان مانده است.
این هم شعری از خودم در باره وفات پیامبر:
بعد تو اسلام به اغما رسید
    بعد شما قصه به اینجا رسید
بعد تو غربت به تجلی رسید
    باغ به آن حاکم جعلی رسید
بعد تو مظلومیت احساس شد
   وای چه ظلمی به گل یاس شد
بعد تو آیینه دلها شکست
   بعد تو دلهای چو دریا شکست
آنکه تو را گفت سخنهای زشت
   بعد تو هم قصه سیلی نوشت
پرچم حق هرکه برافراشت ؛مرد
    فاطمه چون عشق علی داشت,مرد
پیکر حق بعد تو بردار شد
    آینه هم طعمه زنگار شد
بعد تو حق مرد و نابود شد
    بعد تو هر چیز که بد بود,,شد

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای:
(شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند.توابین هم همه در یک روز کشته شدند.شما ببینید اثری که توابین در تاریخ گذاشتند یک هزارم اثری نیست که شهدای کربلا گذاشتند.برای خاطر این است که اینها در وقت خود نیامدند.کار را در لحظه خود انجام ندادند.دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند.)
به راستی قصه عجیبی است قصه توابین.قصه عجیبی است قصه آنها که امامشان را در لحظه خود حمایت نکردند و امامشان را تنها گذاشتند و دیگر جبران آن محال شد.
چقدر در روزمره گی هامان اسیر شدیم و ندیدیم صلاح کار خود را.چقدر گوش به فتنه هایی دادیم که کفار و منافقین در دلمان ساختند و ما هم آنها را پرورش دادیم.چقدر آنها بوق بد حجابی را زدند و ما گوش کردیم .آیا شد گوش فرزندانمان را بگیریم تا نشنوند بوق فتنه فتنه گران را.شد به خاطر رشد صحیح فرزندمان ماهواره هایمان را دور بیندازیم.شد فرزندمان را مانند  رباب و ام البنین ومادر وهب و .... هدیه کنیم به خدا.تا خدا اورا جاودانه گرداند.نه نشد....
چقدر راه درست را میدانستیم و نرفتیم.گاهی فکر میکنم اگر در عاشورا بودیم در کدام جبهه میماندیم.72 نفر یا توابین یا یزیدیان.
یا دمان نرود کل یوم عاشورا و کل عرض کربلا

راستش اگه بخایم از بیحجابیها و...سینما بگیم حرفامون تموم نشدنی میشه.مجبوریم یه مقدار کمتر بهش بپردازیم.
این بار دیگه کلی خبر خوب دارم:همیشه هم نباید آدم خبر جغدی بده.
درد و بلای این زنای که فعالیت قرآنی دارند و حجابو عفتشون نماد  زن مسلمان است بخوره تو سر اونایی که نمیتونن ببینن.
خدا عمرشونا بلند کنه ..برا سلامتیشون (صلوات)

معاون مرکز امور زنان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری زنان :

4 بانوی برگزیده آسمانی به عنوان الگو به جامعه زنان جهان معرفی می‌شوند

خبرگزاری بین المللی زنان (وفا) : معاون امور بین‌الملل مرکز امور زنان با اشاره به تلاش این مرکز برای تغییر الگوهایی که توسط جهان غرب به جامعه زنان معرفی می‌شود، گفت: 4 زن برگزیده آسمانی به عنوان الگو به جامعه زنان جهان معرفی می‌شوند.

شهین کربلایی در گفت‌و‌گو با خبرنگار وفا با اعلام خبر معرفی 4 زن آسمانی از ادیان مختلف به عنوان الگو به جامعه جهانی اظهار داشت: معرفی بانوان برگزیده آسمانی به عنوان الگو به جامعه زنان از پیشنهادات رئیس جمهور در سومین اجلاس وزرای امور زنان کشورهای اسلامی بود.

وی افزود: حضرت فاطمه (س)، حضرت زینب (س)، حضرت مریم (س) و حضرت آسیه (س( به عنوان بانوان برتر آسمانی به جامعه جهانی معرفی می‌شوند؛ تلاش کرده‌ایم بانوان برتر را از میان ادیان مختلف انتخاب کنیم تا هر زنی در جهان و از ادیان مختلف اسلام، مسیحیت و یهودیت بانوی آسمانی دین خود را به عنوان الگو انتخاب کند.

معاون امور بین‌الملل مرکز امور زنان با بیان اینکه فراخوان نشست بین المللی بانوان آسمانی ابتدا به صورت ملی اعلام شده است و در حال جمع آوری مقالات و کتاب‌های مربوطه در این زمینه هستیم، گفت: طی ارسال نامه به ادارات مختلف از آنها درخواست کرده‌ایم تا صاحب‌نظران خود در این زمینه را برای عضویت در کمیته علمی معرفی کنند.

کربلایی ادامه داد: در سطح بین الملل نیز با استفاده از نهادهای مختلف مانند سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و مجمع جهانی تقریب مذاهب آثار صاحب نظران جهانی را جمع آوری خواهیم کرد.

وی تصریح کرد: نشست بین المللی معرفی و تبیین شخصیت بانوان آسمانی اواخر سال 90 یا در ایام دهه فجر در تهران برگزار می‌شود، معرفی الگوهای آسمانی به زنان همواره یکی از اهداف جمهوری اسلامی ایران بود چرا که جهان غرب همواره در جهت معرفی الگوهای فمینیستی تلاش کرده است.

معاون امور بین الملل مرکز امور زنان با اشاره به اینکه ایران به عنوان یک کشور اسلامی در تلاش برای مقابله با ارائه الگوهای غربی به زنان است، گفت: طرح الگوی زنان آسمانی می‌تواند به تمام زنان جهان شاخص‌هایی را معرفی کند که حتی در قرن 21 قابل الگوبرداری هستند.

کربلایی افزود: تبیین وجوه مختلف زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی زنان آسمانی به جامعه جهانی از اهداف اساسی است چرا که زنان با آگاهی از نحوه زندگی این بزرگان متوجه حقیر بودن الگوهای غربی می‌شوند و در وضعیت کنونی که جهان با بحران خانواده مواجه است، معرفی بانوان برگزیده آسمانی می‌تواند به نجات جامعه جهانی کمک کند.

از انحرافات خطرناک که جامعه پیش از ظهور به آن گرفتار می گردد، بی امنیّتی خانوادگی و ناموسی است، حضرت علی(علیه السلام) در این خصوص می فرمایند: «سفیان در حالی که نیزه ای در دست دارد، زنی باردار دستگیر می نماید و به یکی از یارانش می گوید: به او تعدّی نما و او سپس شکم زن را می درد و جنینش را بیرون می آورد و هیچ کس نمی تواند چنین وضعیّت هولناکی را تغییر دهد.»
یکی از مسائلی که در حکومت های آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباری که از معصومان(علیه السلام) وارد گردیده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سیاسی می باشد:
امیر مؤمنان(علیه السلام) می فرماید: «... و آن هنگامی است که زن ها مسلّط شوند، کنیزان تسلّط پیدا کنند و کودکان حکومت کنند.»1
«هنگامی که زن ها بر تخت سلطنت چیره شوند و بر هر مردی چیره باشند و جز خواسته آن ها عملی نگردد.»2
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «و زنان را می بینی که به سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه می اندازند.»3
? وضعیّت اقتصادی زنان در آخرالزمان
یکی از مهم ترین مشکلاتی که بشر در آخرالزّمان با آن سخت دست به گریبان است، مسائل و مشکلات اقتصادی است. نابسامانی عظیم اقتصادی در سرتاسر جهان به وقوع می پیوندد و زنان از این واقعه شوم، در امان نخواهند بود؛ بلکه بیشترین ضربه را آن ها خواهند خورد.
امام صادق(علیه السلام) در بیان نشانه های ظهور می فرمایند: «بعضی از مردان را می بینی که از راه فساد زنان خود ارتزاق می کنند.»4
حضرت علی(علیه السلام) در بیان نشانه های ظهور می فرمایند: «زنان در آخرالزّمان به خاطر حرص به دنیا در کسب و کار همسران خود شرکت می نمایند.»5
امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «ظاهر می شود در آخرالزّمان که بدترین زمان هاست، زنانی که در عین لباس پوشیدن لخت و عور هستند.»
? وضعیّت اجتماعی زنان در آخرالزّمان
1) عدم امنیّت برای زنان: از انحرافات خطرناک که جامعه پیش از ظهور به آن گرفتار می گردد، بی امنیّتی خانوادگی و ناموسی است، این مسئله آنچنان فراگیر می شود که کمتر کسی می تواند یا می خواهد از آن جلوگیری نماید.»6
حضرت علی(علیه السلام) در این خصوص می فرمایند: «سفیانی در حالی که نیزه ای در دست دارد، زنی باردار دستگیر می نماید و به یکی از یارانش می گوید: به او تعدّی نما و او سپس شکم زن را می درد و جنینش را بیرون می آورد و هیچ کس نمی تواند چنین وضعیّت هولناکی را تغییر دهد.»7
2) هبوط مسائل اخلاقی و انسانی در زنان: جامعه پیش از ظهور، جامعه ای مملوّ از فساد و بی بند و باری های اخلاقی است، کردارهای حیوانی گروهی انسان نما، آنچنان فراگیر می شود که حالت عادّی به خود می گیرد. روایاتی که این وضع اخلاقی پیش از ظهور را بیان نموده اند، بسیار زیاد است.
محمّد بن مسلم می گوید: به امام باقر(علیه السلام) عرض کردم: قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد؟ امام(علیه السلام) فرمودند: «آنگاه که مردها خود را شبیه زنان نمایند و زن ها شبیه مردان شوند، آنگاه که مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان.»8
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «و زنان را می بینی که به سان مردان، مجالس (کنفرانس) راه می اندازند.»
و در حدیثی از امام صادق(علیه السلام) است که فرمودند:«... در آن زمان زنان را می بینی که از بذل خود به کفّار هیچ واهمه ای ندارند.»9
امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «ظاهر می شود در آخرالزّمان که بدترین زمان هاست، زنانی که در عین لباس پوشیدن لخت و عور هستند.»10
3) افزایش زنان بی سرپرست: در آخرالزّمان وضعیّت به گونه ای است که بر اثر جنگ های پی در پی، تعداد مردان کاهش چشمگیری می یابد و به همین دلیل، زنان زیادی بی سرپرست می گردند و به دنبال کسی هستند تا سرپرستی ایشان را به عهده گیرد.
رسول خدا(صلی الله علیه وآله) می فرمایند: «قیامت برپا نمی شود، مگر اینکه برای پنجاه زن یک سرپرست باشد.»11
و در حدیث دیگری می فرمایند: «زمانی فرا رسد که پنجاه زن با یک مرد رو به رو شده، یکی می گوید: ای بنده خدا مرا بخر و دیگری می گوید به من پناه ده.»12
امام صادق(علیه السلام) در بیان نشانه های ظهور می فرمایند: «بعضی از مردان را می بینی که از راه فساد زنان خود ارتزاق می کنند»
با مقایسه اخباری که در مورد زن آخرالزّمان به ما رسیده و وضعیّت کنونی زن از حیث اجتماعی و اخلاقی، بین زن امروز و زن آخرالزّمان شباهت بسیاری دیده می شود. امّا این نکته را هم نباید از نظر دور داشت که نمی توان فساد اخلاقی را برای تمام زنان تعمیم داد، زیرا در آن زمان، زنان آگاه، عفیف و با ایمانی نیز وجود دارند که از اوضاع بد آن زمان متأثّرند. امّا وضع عمومی به شکل دیگری است.13
    پی نوشت ها:
1. کامل سلیمان، روزگار رهایی، ترجمه علی اکبر مهدی پور، ج2، ص 761 به نقل از بشاره الاسلام، صص 41 و 44.
2. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص 259.
3. همان، ص 257.
4. همان.
5. لطف الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص 428.
6. سیّده ارغوان حیدری، «زن، انتظار، ظهور»، ماهنامه شمیم یاس، سال سوم، ش 8، آبان 1382، ص 8.
7. همان، ص 9. به نقل از مقدّسی شافعی سلمی، عقدالدرر، ص 409.
8. منتخب الاثر، ص 292.
9. بحارالانوار، ج52، صص 257 و 258.
10. منتخب الاثر، ص 426.
11. «زن، انتظار، ظهور»، همان، ص 9، به نقل از احمد بن حنبل، مسند، ج3، ص 120.
12. همان، به نقل از بحارالانوار، ج52، ص 250.
13. همان.
منبع :
عصر شیعه نوشته مرضیه شریفی 
    تبیان

این خبرا دیر فهمیدم ولی دونستنش بهتر از ندونستنه
تازه واقعیت ماجرا که عوض نشده   مگه نه  .....

تاریخ این خبر واسه 15 دی سال 89 است.ولی ......ببخشید...کسی خبرم نکرده بود

رویج و عادی سازی اباحه گری و ابتذال بخشی از محورهای نمایش «هدا گابلر» است که از 15 دی ماه برای عموم مردم در تئاتر شهر تهران در حال نمایش است.

نمایش «هدا گابلر»به محلی برای ترویج اباحه گری، ابتذال و عادی سازی چند شوهری، اختلاط زن و مرد و استفاده از نمادهای یک فرقه انحرافی موسوم به «بردگی جنسی و فراماسونری» و دیگر اقدامات ضدارزشی تبدیل شده است.

 

در یکی از بخش های این تئاتر شخصیت زن نمایش توسط زنجیری از سوی معشوقه خود کشیده می شود که این تصویر نماد فرقه انحرافی بردگی جنسی است.

 عمده موضوع این نمایش حول شخصیت یک زن خودخواه و هوسران و مطلقه استوار شده که هم اکنون با اینکه شوهر دارد با یک قاضی بی قید نیز دوست بوده و با وی رابطه دارد.

در ادامه این نمایش که مبتنی بر نگره توهم افکن و سیاه آلود نویسنده نروژی آن یعنی «هنریک ایبسن» Henrik-Ibsen است، زن هوسران همواره به دنبال اجیرکردن عشق مردان برای خود بوده و به راحتی با دوستش - شخصیت قاضی- رابطه نامشروع دارد، اگرچه این رفتار در منظومه تفکرات غرب طبیعی به نظر می رسد.

عادی سازی شرب خمر و حالات مستی پس از آن به صورت تلویحی با پوشش خوردن آب پرتقال و نیز برقراری رابطه نامشروع به صورت علنی و آشکار از دیگر نکاتی است که در این نمایش مبتذل دیده می شود و گفته قاضی این نمایش مبنی بر اینکه «من دوست دارم همیشه نفر سوم باشم» موید اباحه گری جنسی در این نمایشنامه است.

 

بر پایه این گزارش نمایشنامه «هدا گابلر» یک درام تراژیک -تخیلی با مختصات تفکر غربی است. در این داستان «هنریک ایبسن» - نویسنده این مجموعه - برای اینکه تأملات درونی اش را پنهان کند در قالب یک شخصیت دیگر آن را به مخاطب نشان می دهد. واضح است که نویسنده تحت تأثیر متون فلسفی نیست انگاری قرار داشته؛ فلسفه ای که بنیانگذارش فردریش نیچه بوده است.

 

شخصیت داستان، فردی آشفته حال و ناامید است که برای اطمینان یافتن از قدرت خویش، موجب نابودی اطرافیان و نزدیکان می شود و سرانجام در مقابل کشمکش های زندگی تسلیم می شود و خود را به مرگ می سپارد.

 

نگاه ایبسن به زندگی توهم آلود و سیاه است و شخصیت نمایشی او آدمی شکست خورده و ناموفق را به تصویر می کشد. فردی که از همه ناامید شده است و اعتماد به نفس پایین او را به کام مرگ می کشاند.

 

سلام این مطلب به نظرم خیلی خوب اومد :

برداشت از وبلاگ:http://contrition.blogfa.com/

اظهارنظر جورج کلونی در مورد حجاب در سینمای ایران

در حالی که برخی هنرپیشه های ایرانی برای کشف حجاب در هالیوود با یکدیگر رقابت می کنند، جورج کلونی هنرپیشه مطرح هالیوود طی گفتگویی از رعایت قوانین شرعی در سینمای ایران استقبال کرده و آن را بزرگترین هنر ایرانیان نامیده است.

جرج کلونی یکی از هنرپیشه های مطرح هالیوود که قصد دارد به زودی به ایران سفر کند، چندی پیش در اظهار نظری درباره سینمای ایران گفت: به سینمای ایران بسیار احترام می‌گذارم. این بزرگترین هنر ایرانی‌ها است که با رعایت قوانین شرعی و عرفی خود فیلم می‌سازند و ما که در فرهنگی دیگر زندگی می‌کنیم از فیلم خوشمان می‌آید، برایمان باورپذیر است و لذت هم می‌بریم.
اظهار نظر هنریشه هالیوود درباره رعایت حدود شرعی در سینمای ایران در حالی صورت می‌گیرد که برخی سینماگران ایرانی این قوانین را به نوعی دست و پا گیر می دانند! بگونه ای که سال گذشته یکی از تهیه کنندگان سینمای ایران درباره نمایش تصویر زن در سینمای ایران گفت: در سینمای ایران تصویر زن به لحاظ فیزیکی با محدودیت‌هایی مواجه است و برای رسیدن به زن واقعی و هدفمند در سینما راه طولانی و دشواری را پیش رو داریم.

اما تلاش برای خودنمایی در میان جمع هنری! گاه کار را را به جایی فراتر می رساند. برخی اخبار رسیده از مشاهدات عینی در این زمینه حکایت از آن دارد که که برخی هنر پیشه های زن، بدون هرگونه محدودیتی در پشت صحنه بدون حجاب حضور دارند و برخی دیگر به محض خروج از کشور در اولین اقدام، کشف حجاب کرده تا شاید به این وسیله زمینه حضور خود را در هالیوود فراهم آورند.

شایان ذکر است جورج کلونی قرار است برای بازی در یک فیلم سینمایی به ایران سفر کند. منبع:تبیان

کشف حجاب مینا لاکانی (بازیگر) در صدای ‌آمریکا

به گزارش جام نیوز شبکه صدای آمریکا وابسته به وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا، که دست بلندی در کشف حجاب و حمله به اعتقادات جوانان ایرانی دارد، بازهم در برنامه خود تلاش کرد یک ایرانی بدون حجاب را به نمایش بگذارد.

 

براساس این گزارش، مینا لاکانی، بازیگرسینما و تئاتر در برنامه شباهنگ صدای آمریکا بدون، حجاب حاضر شده تا اهداف این شبکه ضد ایرانی را تامین کند.
وی در مصاحبه با این شبکه خود را مبرا از حزب بازی خواند ولی مدعی شد به خاطر همبستگی با مردم، از ایران خارج شده است.
لاکانی در این مصاحبه عدم حضورش در صدا وسیما را نه ضعف بازیگری و نامناسب بودن برای نقش، بلکه سیاسی خوانده و تصورات ذهنی مبنی برتماس های مشکوک را مطرح کرد.