( بر اساس روایتی از پیامبر اکرم ( ص ) )

# زنان و دختران با حفظ حجاب و پوشیدگی ، بزرگترین خدمت را به خانواده ، جوانان و جامعه می کنند زیرا پاکی را رواج می دهند. ( بر اساس روایتی از یکی از معصومین )

بی حجابی و آثار آن 

# بی حجابی مخالفت با فرمان خداست.

# بی حجابی جامعه را آلوده می سازد و فساد را گسترش می دهد.

# بی حجابی به شخصیت پاک زن لطمه وارد می آورد و ارزش اجتماعی او را از بین می برد.

# بی حجابی خواسته های نفسانی را تحریک و غریزه را بر عقل حاکم می کند. ( بر اساس روایتی از امام رضا ( ع ) )

# روسری ها و مانتوهایی که از لحاظ رنگ و چسبندگی و نمایاندن برجستگی های بدن موجب جلب نظر و تحریک آمیز هستند ، مصداق حجاب اسلامی نیست بلکه آن نیز یک نوع بد حجابی است.

# بی حجابی و روابط آزاد و بی بند وباری جلوی ازدواج را که سنت پیامبر ( ص ) است می گیرد.

# بی حجابی تقلید کورکورانه از بیگانگان است و معنای صریح آن جهل و نادانی است و انگیزه روشن آن خودباختگی و عدم استقلال می باشد.

# زنان و دختران با بی حجابی و بد حجابی خود و رعایت نکردن شوونات اسلامی بزرگترین خیانت را به خانواده ، جوانان و جامعه می کنند زیرا فساد را رواج می دهند. ( بر اساس روایتی از یکی از معصومین )

رابطه حجاب با فرهنگ اسلامی

حضرت علی ( علیه السلام ) می فرمایند : " من تشبه بقوم فهو منهم " ؛ هر کس خود را به گروهی شبیه سازد خود نیز از آن گروه است. مساله لباس و شکل و نوع آن ، امری ساده و سطحی نبوده و محصول سلیقه افراد است ، اما مساله اصلی نوع فرهنگ و بینش است که حتی در لباس انسان نیز جلوه گری می نماید و او را وادار به تقلید از دیگران می نماید. تغییر لباس و مد ، همواره پیامد تغییر یک فرهنگ است و انسان تا با فرهنگ خود وداع نکند نمی تواند با لباس خود وداع کند ، تا فرهنگ یک قوم را نپذیرد ، لباس آنان را به تن نمی کند.

نگاه

پیامبر اسلام ( ص ) فرموده اند : نگاه حرام تیر مسمومی است از تیرهای شیطان ، هر کس از این نگاه حرام صرف نظر کند ، خداوند شیرینی ایمان را در دلش می اندازد.

حضرت علی ( ع ) نیز اینچنین فرموده اند : هر نگاهی که از آن عبرتی حاصل نشود ، لهو و بازیچه است و انسان با ایمان ، از لهو و بازیچه دوری می کند.

نمونه هایی از نگاه های غیر مجاز :

# نگاه به بدن نا محرم

# نگاه به قصد لذت

# نگاه به نامه دیگران

#نگاه به مناظر شهوت زا و وسوسه انگیز

# نگاه به درون خانه مردم

# و ...

نمونه هایی از نگاه های مجاز :

# نگاه محبت آمیز به پدر و مادر

# نگاه به مناظر طبیعی زیبا و نعمت های خدا

# نگاه به چهره عالم و دانشمند

# نگاه به قرآن و آیات الهی و درس گرفتن از آنها

# نگاه محبت آمیز به صورت کودکان

# و ...

حجاب مصونیت است نه محدودیت!

حجاب برای زن یک سنگر است که در پس آن سنگر می تواند از دین و آرمانهای خود دفاع کند و حجاب برای انجام کارهای روزمره هیچ مانعی ایجاد نمی کند.

حجاب کار و تلاش زن و مرد را پربارتر می کند و خسارات ناشی از روابط غلط زن ومرد را کمتر می سازد.

سخنانی چون گوهر

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند :

# شرم و حیا بخشی از ایمان است.

# پاکدامنی زیور زنان است.

# خداوند زنان مردنما و مردان زن نما را لعنت کرده است.

# دختران با حجاب فرزندان خوبی هستند ،هر کس یکی از این دختران داشته باشد خداوند او را مانع عذاب وی قرار می دهد.

# بهترین زنان ، زنی است که با عفت و پاک باشد.

# هر کس با زن نامحرمی دست بدهد در قیامت با زنجیر ، دست بسته وارد خواهد شد.

# خداوند خجسته و بزرگ نسبت به زنان و دختران مهربانتر از مردان و پسران است.

# ای فاطمه هر زنی که خود را بیاراید و از خانه بیرون رود و مردم او را ببینند ، فرشتگان او را لعنت می کنند و او همواره در غضب خداوند است.

# ای زنان با ایمان برشما باد که دیده از گناه فرو پوشید و با صدای کوتاه و آرام حرف بزنید.

حضرت علی علیه السلام می فرمایند :

# حفظ حجاب و عفت زن به حال خودش سودمندتر و موجب پایداری بیشتر زیبایی اوست.

# هرگاه زن در برابر نامحرمان با وقار باشد ، بیگانه را به خود راه نمی دهد.

# زکات زیبایی و جمال ، حیا و پاکدامنی است.

حضرت امام صادق ( ع ) می فرمایند :

# کسی که حیا ندارد ایمان ندارد.

# هر زنی که خود را برای غیر شوهرش خوشبو کند ، نمازش قبول نخواهد شد.

# سزاوار نیست برای زن که خود را در مقابل محارمش بدون زینت گذارد ، اگر چه با گردنبندی خود را زینت نماید.

خواهرم ؛

حتما می دانی ، دختری که حاضر شود چند تار از مویش را نامحرم ببیند و همچنین از آنکه مورد بهره برداری چشمهای آلوده و هوس انگیز قرار گیرد رنج و نفرتی احساس نکند ، از فطرت سالم خود فاصله گرفته است و با آلودگی نگاههای بیگانه خو پیدا کرده و به سراشیبی فساد نزدیک شده است ، اما می تواند با یاری خداوند متعال در روش خود تجدید نظر کند.

برادرم ؛

حتما می دانی ، چشم کانال مهمی برای تغذیه روحی است و طبق روایات در مقابل نعمت چشم مسوولیت بزرگی بر گردن داریم و تنها در مواردی که نگاه کردن فایده تربیتی و درس عبرتی در پی داشته باشد نگاه کردن برای انسان مجاز است اما مناظری که دیدن آن زیان آور است یا فایده ای در پی ندارد فقط لهو و لعب است.

درباره پوشش و حجاب و ارزش و حقوق زن ، در سوره های : نور ، احزاب ، نساء ، آل عمران ، حجرات ، بقره ، حدید و نحل مطالبی ذکر شده است. برای آگاهی بیشتر به تفسیر آیات مربوطه مراجعه کنید.

                                   خواهرم ، تو در حجاب همچون گل نوشکفته ای.

زن ، پوشش و فلسفه حجاب ؛ جعفر شیخ الاسلامی

   اسلام ، زن را عضو فعال جامعه انسانیت قرار داد ، از اسارت بیرون آورد و آزادی اراده و عمل به او بخشید. در اسلام ، زن در حد توانایی خود باید انجام وظیفه نماید. اسلام زن را از حقوق انسانی برخوردار کرده و از حالت کالا بودن و عروسک شدن بیرون آورده است ؛ در شرایطی که سایر ملل و مکاتب : 

مرکز تحقیقات صدا و سیما اعلام کرد که طرحی تحت عنوان نظر سنجی برای حجاب در سایت این سازمان برگزار شده است.اگر علاقه مند به شرکت در این نظر سنجی هستید روی لینک زیر کلیک کنید.

http://www2.irib.ir/opinion/hejab.asp

مقوله «پوشش و استتار بدن» به عنوان جزء جدایى‏ناپذیر حیات انسانى و مصداق اصلى حجاب، امرى کاملاً مشهود و بى‏نیاز از تعدیل است. براى حجاب کارکردهایى در دو حوزه فردى و اجتماعى، قابل تصوّر است:

الف. کارکردهاى فردى:

همچون پاسخگویى به نیاز فطرى «خوداستتارى» و تأمین امنیّت در برابر گرما و سرما.

ب. کارکردهاى اجتماعى:

 هویّت‏بخشى و ایجاد امنیّت اجتماعى از جمله این کارکردهاست، چراکه نوع پوشش و حجاب، نشان‏دهنده سنّت‏ها، ارزش‏ها و باورهاى یک جامعه است.

اسلام، حجاب را از مصادیق مهمّ تحقق امنیّت اجتماعى در جامعه معرّفى کرده است و چالش‏ها، زمینه‏ها و راهبردهاى بسیار مهمّى را براى شکوفایى ذهن نواندیش افراد جامعه در این مورد تبیین نموده است.

بر این اساس و به منظور آگاهى بیشتر از رابطه حجاب و امنیّت اجتماعى، ما برآنیم که در این نوشتار جنبه‏هاى مختلف این موضوع و اهمّیّت آن راتوضیح داده و تأثیر آن را در حفظ ارزش‏هاى دینى بیان کنیم.

به طور کلّى در این مقاله موارد ذیل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است:

1. امنیّت اجتماعى، هدف اساسى وجوب حجاب.

2. امنیّت اجتماعى، فلسفه حقیقى وجوب حجاب.

3. پایه‏هاى تحقق امنیّت اجتماعى در سایه حجاب بانوان.

4. آثار و فوائد حجاب اسلامى و تحقق امنیّت اجتماعى.

5. آثار سوء بد حجابى و انهدام امنیّت اجتماعى.

6. بیان نتیجه و ارائه راهکارها و پیشنهاداتى جهت تثبیت امنیّت اجتماعى در سیطره حجاب اسلامى.

کلید واژه‏ها: حجاب، امنیّت، امنیّت اجتماعى، پوشش، آرامش

گوهر اسلام، سعادت و نجات آدمى است و باورهاى دینى، احکام اخلاقى و فقهى در راستاى این غایت مهم نازل شده‏اند. این آموزه‏هاى هستمندانه و بایستى از خالق حکیمى تجلّى مى‏یابد که به نیازهاى روحى و جسمى، مادى و معنوى، فردى و اجتماعى بشریّت، کاملاً آگاه است. احکام الهى مربوط به پوشش زنان نیز با این فلسفه و حکمت مدبّرانه صادر گردیده است.

زن با عنصر حجاب اسلامى، نه تنها به تهذیب، تزکیه نفس و ملکات نفسانى پرداخته و قرب الهى را فراهم مى‏سازد، بلکه باعث گسترش روزافزون امنیّت اجتماعى و ایجاد زمینه‏اى جهت رشد معنوى مردان مى‏گردد؛ همچنان که خداوند سبحان، خطاب به پیامبر اکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله مى‏فرماید:

«به مردان مؤمن بگو تا چشمان خود را از نگاه ناروا بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگى جسم و جان ایشان، بهتر است ⁽¹⁾».

«به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو که خویشتن را با چادرهاى خود بپوشانند که این کار براى آن است که آنها به عفّت شناخته شوند تا از تعرّض و جسارت، آزار نکشند (در امنیّت کامل باشند) ؛ خداوند در حقّ خلق، آمرزنده و مهربان است⁽²⁾».

بنابراین، پوشش اسلامى به منزله یک حفاظ ظاهرى و باطنى در برابر افراد نامحرم، قلمداد مى‏شود که مصونیت اخلاقى، خانوادگى و پیوند عمیق میان حجاب ظاهرى و بازدارى باطنى و از همه مهمّ‏تر امنیّت اجتماعى را فراهم مى‏سازد و پیشینه آن به اندازه تاریخ آفرینش انسان است؛ چراکه پوشش و لباس هر بشرى، پرچم کشور وجود اوست. پرچمى که وى بر خانه وجودش نصب کرده است و با آن اعلام مى‏دارد که از کدام فرهنگ تبعیّت مى‏کند⁽³⁾.

امید است که راهکارهاى بیان شده در این زمینه‏ها براى همه اقشار جامعه اسلامى به ویژه نسل جوان و اندیشمند، مفید باشد و عزمشان را براى عمل و گسترش آن، به نحو مطلوب و احسن، جزم نمایند تا امنیّت اجتماعى، تأمین شود. ثانیا نماد فرهنگى و ملّى بشریّت، درخشش روزافزون خود را حفظ نماید.

امنیّت اجتماعى، هدف اساسى وجوب حجاب

با توجه به آیات قرآن مجید، به خوبى مشخص و معیّن مى‏گردد که هدف از تشریع وجوب حکم حجاب اسلامى دست‏یابى به تزکیه نفس، طهارت، عفّت و پاکدامنى جهت استحکام و گسترش امنیّت اجتماعى است.

«و اِذا سَأَلْتُموهُنَّ مَتاعا فَسْئلوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِکُم أطْهَرُ لِقلوبِکُم و قُلُوبِهِنَّ⁽⁴⁾».

«حرّم النَّظَر الى شُعورِ النّساء المَحْجوبات بالاَزْواج و غَیْرهِنَّ مِنَ النّساء لما فیه مِنْ تَهْییجِ الرّجال و ما یَدْعوا التَّهْییج الى الفَساد و الدُّخول فیما لا یحلّ و لا یجمل⁽⁵⁾».

از مجموع گفتار فوق روشن مى‏گردد که هدف از وجوب حجاب اسلامى علاوه بر موارد مذکور، ایجاد صلاح و پیشگیرى از فساد، جهت تأمین و گسترش امنیّت اجتماعى است.

امنیّت اجتماعى، فلسفه حقیقى وجوب حجاب

یکى از فلسفه‏هاى حقیقى وجوب حجاب، حفظ آرامش زن، مصونیّت جامعه از فساد و عمق و معنا بخشیدن به امنیّت اجتماعى با توسعه آن مى‏باشد. زیرا نفس آدمى، دریایى موّاج از تمایلات و خواسته‏هاى اوست که مهم‏ترین آنها به خوراکى‏ها، امور جنسى و مال و جاه و مقام، مربوط مى‏شود و بدون شک بالاترین خواسته‏هاى مردان، تمایل به جنس زن است. در سخنان عرفا آمده است:

«أعْظَمُ الشَّهْوَة، شَهْوَة النّساء⁽⁶⁾»:

ارائه زیبایى‏ها و مواضع بدن زن، به شهوت و طمع مردان، دامن مى‏زند و آنها را به یک کانون جدّى خطر، مبدّل مى‏سازد که به سلب آرامش زن و امنیّت اجتماعى منتهى مى‏گردد. آنچه مى‏تواند از این ناامنى پیشگیرى کند، پوشش زن از چشمان گرسنه نامحرمان است که با حجاب کامل اسلامى، عملى خواهد شد.

پوشش دینى، پیام عفت، شخصیّت و خداترسى زن مسلمان است و مردان جامعه نه تنها به چنین بانویى چشم طمع نخواهند داشت که او را نیرویى بالفعل در هرچه وسعت بخشیدن امنیّت اجتماعى دانسته و نجابتش را مى‏ستایند. در این صورت است که زن نه تنها در سنگر حجاب خود، از تیر نگاه‏هاى زهرآلود، سخنان آزاردهنده و برخوردهاى اراذل جامعه در امان خواهد بود، بلکه امنیّت و آرامش درونى خود و اجتماع خویش را برقرار خواهد کرد.

نکته معنوى و عرفانى قابل ذکر در این باب، پیام الهى آفریدگار هستى، خطاب به زنان است:

«اى زن! آگاه باش، دنیا خراب‏آبادى است که هر نقطه آن به مین‏هاى شیطان و نگاه‏هاى آلوده، ناامن گشته است. اما فرشته‏هاى حجاب در محفل انس و یاد خدا در امنیّتى بى‏نظیر به سر مى‏برند که دیگران از طعم آن بى‏خبرند⁽⁷⁾».

پایه‏هاى تحقق امنیّت اجتماعى در سایه‏هاى حجاب بانوان

پوششى که اسلام آن را به عنوان یک حکم شرعى اعلام کرده است، یک عمل ظاهرى و گسسته از عوامل و پایه‏ها نیست، بلکه حجاب، خیمه عفاف بانوانى است که آن را بر پایه‏هاى خود استوار نموده و باعث ترویج ارزش امنیّت اجتماعى مى‏گردند و به تحقق آن در جامعه اسلامى، کمک مى‏نمایند.

اکنون شایان ذکر است که این پایه‏هاى اساسى بیان گردد:

1. ایمان به خدا و جهان آخرت

از مهم‏ترین عواملى که بانوان توسط آن به آرامش روحى و روانى دست یافته و امنیّت اجتماعى جامعه را فراهم مى‏نمایند، این است که وقتى زن به خداى تعالى و علم و حکمت او ایمان آورد و معتقد گردد احکامى که براى بشریّت تشریع کرده، بودن نقص و داراى آثار مطلوبى است، از حکم الهى حجاب استقبال نموده، امنیّت اجتماعى جامعه را تضمین مى‏کند.

2. تقوا

پرهیزکارى بانوان، ضامن تأمین امنیّت اجتماعى است و تا این پایه محکم معنوى در قلب بانوان شکل نگیرد، حجاب را نوعى محدودیّت براى خود قلمداد نموده و امنیّت اجتماعى انسان‏ها را تهدید مى‏نماید.

خانمى که بداند تقواى الهى پادزهر بیمارى دل‏هاست که حجاب‏هاى تاریک جان را غرق مى‏کند و لانه‏هاى هوس را برمى‏اندازد، آن را به کام جان خود مى‏ریزد تا عالم جانش، گلستان گل‏هاى سلم، طاعت و تسلیم گردد و خیمه حجابش را برمى‏افروزد تا حافظ بوستان ارزش‏هاى خویشتن و آرامش درونى اجتماع خود شود.

3. آگاهى

شناخت سیماى زن، حقیقت حجاب، فلسفه و آثار آن از جمله پایه‏هاى مستحکم پوشش دینى و تبلور امنیّت اجتماعى است. وقتى خانمى به پاسخ درونى خود که چرا باید پوشیده باشم نایل شود، پایه‏هاى حجاب دینى در او شکل گرفته و با آگاهى کامل به امنیّت اجتماعى ارزش مى‏بخشد و دوام آن را تضمین خواهد کرد. به طور کلّى، آگاهى زن نسبت به آثار مطلوب حجاب و مهم‏تر از آنها مسأله امنیّت اجتماعى باعث مى‏شود که نه تنها احساس سنگینى از پدیده حجاب ننماید، بلکه از آن به خوبى استقبال نموده، وسوسه‏هاى شیطانى را هیچ انگاشته و آرامش برونى و درونى اجتماع را وسعت مى‏بخشد.

همچنین این پیام اصیل و عرفانى را همیشه آویزه گوش‏هاى خود مى‏گرداند:

«خواهرم! سرزمین جانت را با خورشید آگاهى روشن کن تا بر زوایاى وجودت بتابد و آن‏چنان که هستى خود را بشناسى، آنگاه دریابى که حجاب باله‏هاى شنا به سوى سرچشمه هستى امنیّت فردى و اجتماعى کامل است و پوشش‏هاى مهیّج وزنه‏هاى سنگینى است که زن را غریق ژرفاى مهیب دنیا نموده، امنیّت خود و جامعه خویش را برهم مى‏زند».

آثار و فواید حجاب اسلامى بر تحقق امنیّت اجتماعى

آثار و فواید حجاب اسلامى بر گسترش امنیّت اجتماعى، بسیار است که برخى از آنها عبارتند از:

1. ایجاد آرامش روانى بین افراد جامعه.

2. جلوگیرى از تهییج و تحریک جنسى و خنثى نمودن لذایذ نفسانى.

3. کاهش چشمگیر مفاسد فردى و اجتماعى در جامعه اسلامى.

4. حفظ و استیفاى نیروى کار در سطح جامعه اسلامى.

5. حضور معنوى‏گرایانه زنان و مردان در محیط اجتماعى.

6. کاهش تقاضاى مدپرستى بانوان.

7. حفظ ارزش‏هاى انسانى، مانند عفت، حیا و متانت در جامعه.

8. مصونیّت زنان در همه زمانها و مکانها.

9. سلامت و زیبایى موقعیّت اجتماعى و فرهنگى مردان و زنان جامعه اسلامى.

10. هدایت، کنترل و بهره‏مندى صحیح از امیال و غرایز انسانى.

11. مبارزه با تهاجم فرهنگى غرب.

12. از بین‏بردن فشارهاى اجتماعى نامشروع و نابهنجار⁽¹⁾.

ایجاد آرامش روانى در افراد جامعه

نفس آدمى دریایى از خواستنى‏ها و تمایلات است. زمانى که به چیزى رغبت پیدا کند همانند دریا، توفانى مى‏شود و تنها راه آرام شدن جزر و مد این دریا، رسیدن او به خواسته خویش است. لذا براى جلوگیرى از چنین موقعیت مهلک و درد طاقت‏فرسایى، حجاب؛ داروى درمان‏کننده و موجد امنیّت و صفاى روحى است. همانطور که یک بانوى تازه مسلمان آمریکایى مى‏گوید: «سلامت روح مرد و جامعه با نوع و کیفیت پوشش زنان، رابطه مستقیم و غیرقابل انکار دارد⁽²⁾».

حفظ و استیفاى نیروى کار

اسلام با التفات ویژه به مسأله حجاب و پوشش زنان در محیط کار مى‏خواهد که محیط اجتماع از لذت‏هاى ناهنجار جنسى، پاک شده و راه را جهت حفظ نیروى قدرتمند روحى و جسمى با حضورى معنوى در محل کار، بگشاید. در مقابل، بى‏حجابى و بدحجابى باعث سوق دادن لذت‏هاى جنسى از محیط کار و کادر خانواده به اجتماع و در نتیجه، تضعیف نیروى کار افراد جامعه و برهم زدن امنیّت اجتماعى آنان مى‏گردد⁽³⁾.

مبارزه با تهاجم فرهنگى غرب

مبارزه با تهاجم فرهنگى، پدیده جدیدى نیست. در طول تاریخ بشر، جنگ فرهنگى، همیشه وجود داشته است. به عنوان نمونه، فرعون در برابر موسى علیه‏السلام به جنگ فرهنگى متوسل شده گفت: »مى‏ترسم آیین شما را دگرگون سازد، و یا در این سرزمین فساد برپا نماید!»⁽⁴⁾. یکى از جنبه‏هاى مهم تهاجم فرهنگى غربى‏ها مبارزه با حجاب و از بین‏بردن امنیّت اجتماعى بوده و هست و این امر، مشخصا از زمان رضاخان شروع شد. به این صورت که تحت عنوان متحدالشکل شدن، با حجاب به مبارزه برخاستند و پوشیدن لباس روحانیّت را قدغن، و مجالس عزادارى امام حسین علیه‏السلام را نیز ممنوع کردند⁽⁵⁾.

حفظ حجاب و امنیّت اجتماعى و درک رابطه مستقیم و عمیق این دو مقوله، راهکارها و فواید بسیار ارزشمندى را جهت مبارزه با تهاجم فرهنگى غرب ارائه مى‏دهند:

1. باعث تبلیغ فرهنگ ناب اسلامى و تشویق جوانان به ازدواجِ موفقِ اسلامى مى‏گردند.

2. جوانان را جهت تقویت روحیه و حفظ آرامش درونى به جاى سوق‏دادن به محیط فحشا و اعمال مبتذل، به شرکت در فعالیت‏هاى هنرى، ورزشى، فرهنگى و مذهبى رهنمون مى‏شوند.

3. حفظ حجاب، نه تنها باعث ایجاد امنیّت اجتماعى فراگیر مى‏شود، بلکه جهت مبارزه با تهاجم فرهنگى، مسؤولان را از واردات کالاى تجملاتى، لوازم بهداشتى و آرایشى مبتذل نهى مى‏نماید⁽⁶⁾.

آثار سوء بى‏حجابى و زوال امنیّت اجتماعى

بى‏حجابى یا حضور تحریک کننده زنان در جامعه، از آثار زیانبار اخلاقى، سیاسى، آخرتى و اجتماعى مختلفى برخوردار است که یکى از مهم‏ترین آن‏ها زوال امنیّت اجتماعى است. بى‏حجابى با اثرات مهلک خود که در ذیل آمده و شرح داده مى‏شود، باعث از بین رفتن بنیه اعتقادى و امنیّت اجتماعى بشریّت مى‏گردد.

1. سقوط شخصیّت

حجاب، قانون فطرت است و سرپیچى از قوانین فطرى، زن را از هویت او خارج مى‏سازد و خروج از هویت انسانى همان و سقوط از جایگاه بلند ارزشى شخصیتى همان. با افول شخصیّت زن، بى‏بندوبارى در جامعه رایج و نظام خانوادگى مختل مى‏گردد و در نتیجه امنیّت اجتماعى از افراد جامعه، سلب مى‏شود⁽⁷⁾. سقوط شخصیت زن به دلایل زیر باعث اضمحلال امنیّت اجتماعى مى‏شود:

الف. زن با از دست‏دادن شخصیت خویش، ارزشهایش منهدم شده و هوسرانى را در جامعه رواج مى‏دهد، در نتیجه سلامت اخلاقى و به دنبال آن امنیت اجتماعى نیز کاهش مى‏یابد.

ب. زنان، با غفلت از اصول اخلاقى اسلام، مسایل جنسى را به محیط جامعه کشانده و زمینه گسترش گناه و از هم‏پاشیدگى نظم اجتماع را به وجود مى‏آورند.

ج. زنان، با بى‏حجابى به معصیت کبیره خودنمایى گرفتار آمده و بى‏حیایى را در جامعه ترویج مى‏دهند، در نتیجه امنیّت اجتماعى، نابسامان گشته، از بین مى‏رود.

2. تزلزل خانواده‏ها

یکى از آثار زیانبار بى‏حجابى بانوان، تزلزل خانواده‏هاست، زیرا آنان با گسترش و رواج مسایل جنسى از خانواده به جامعه، مرتکب ظلمى فاحش و غیرقابل جبران اجتماعى مى‏گردند و روابط زناشویى در خانواده‏ها را متزلزل مى‏کنند، در نتیجه امنیّت خانوادگى با خطرات جدى از قبیل از هم‏پاشیدگى بنیان خانواده و عقده‏مند شدن مردان، روبرو مى‏شود و این مشکلات زیانبار به محیط جامعه کشیده شده، امنیّت اجتماعى را در نظام اسلامى با آشفتگى جدى مواجه مى‏سازد.

از دیگر آثار سوء بى‏حجابى و تأثیر آن در زوال امنیّت اجتماعى مى‏توان به فقدان تعادل فکرى، روانى و اجتماعى افراد جامعه، ایجاد احساس بى‏مسؤولیتى در نسل جوان جامعه، از بین‏بردن انگیزه‏هاى ازدواج مشروع در جوانان و تقویت احساس بى‏ارزشى و پوچى انسان‏ها اشاره نمود، که به دلیل گستردگى بحث، از توضیح آنها خوددارى مى‏شود (ر.ک: مسأله حجاب، شهید مرتضى مطهرى، ص 80 - 95. حجاب و جامعه، زهرا حسینى موسوى، ص 9 - 70 و حجاب‏شناسى، چالش‏ها و کاوش‏هاى جدید، حسین مهدى‏زاده، بخش شبهه‏هاى وارده در حجاب و پاسخ‏هاى نغز آن از سوى دانشمندان اسلامى).

نتیجه

از مباحث بیان شده در این مقاله، به خوبى رابطه حجاب و امنیّت اجتماعى، آشکار مى‏گردد و نمایان مى‏شود که اسلام، جهت حفظ امنیت اجتماعى، طرفدار حجاب بیشتر و حداکثر بانوان، به ویژه زنان و دختران جوان در بیرون از منزل و در مواجهه با نامحرم است. از دیرباز، بعضى از مصادیق حجاب برتر، مانند لباس‏هاى بلند، مقنعه و چادر مشکى، ضامن امنیت بوده و داراى اصل و ریشه قرآنى مى‏باشند. از این مقاله به خوبى این نکته فهمیده مى‏شود و به دست مى‏آید که مسأله حجاب، یکى از مهم‏ترین چارچوب‏هاى احکام الهى جهت تضمین سعادت فردى و اجتماعى بشریّت است و اینکه عده‏اى با استفاده از شبهات و روش‏هاى القایى تبلیغ منفى، به جاى ارائه‏دادن طرح مشخص و جالبى براى ترویج الگوهاى مطلوب از حجاب اصیل و برتر، به جنگ روحى و روانى بر علیه زنان متدیّن و عفیف جامعه و اضمحلال امنیت اجتماعى اقدام مى‏نمایند، به سختى در اشتباه و گمراهى آشکارند و باید بدانند که از اقدامات نابهنجار خویش سودى جز تخریب شخصیت درونى خود نخواهندبرد.

با توجه به واقعیّتهاى موجود از حجاب در جامعه، باید تمام ابزارهاى فرهنگ‏ساز از قبیل کتاب، مطبوعات و صدا و سیما به سوى ارزش‏هاى اسلامى که یکى از بارزترین آنها رعایت پوشش و حجاب برتر و مطلوب و امنیت اجتماعى فراگیر است، هدایت شوند و همه افراد را به مهم‏ترین وجهى رهنمون گردند.